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扎好籠子 勒緊心中“緊箍咒”
發(fā)表時間:2014-10-16   來源:人民日報

——從嚴(yán)治黨再出發(fā)之四

    如果說在革命年代,血與火的斗爭是從嚴(yán)治黨的主要動力;那么矢志于國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的今天,制度建設(shè)則是從嚴(yán)治黨的根本載體

  最近,聽到不少領(lǐng)導(dǎo)干部說,自己在搖號買車。細(xì)問之下,原來隨著公車改革持續(xù)發(fā)力,公車私用受到嚴(yán)格禁止,買車既是現(xiàn)實需求,也是價值回歸。社會風(fēng)尚往往是政治生態(tài)的表情,領(lǐng)導(dǎo)干部搖號買車這一細(xì)微變化,照見的正是群眾路線教育實踐活動之后,制度對干部行止的規(guī)范、思想的觸動。

  制度籠子越扎越緊,又何止于公車改革這一個領(lǐng)域?從中央層面不斷出臺各類規(guī)章制度,到細(xì)大不捐先后制定19項禁令,可以說,反對“四風(fēng)”的過程,也是構(gòu)建制度體系的過程;作風(fēng)好轉(zhuǎn)的過程,也是制度不斷完善的過程。隨著“后活動時期”的到來,沒有什么比制度的力量,更能維持改作風(fēng)的成效,更能提振人們對改作風(fēng)的信心。

  曾有這樣一個故事,18世紀(jì)晚期英國政府移民澳洲,由于船上擁擠不堪、條件極差,移民死亡率居高不下。對此,英國政府改變了支付制度:政府不按上船時的人數(shù)付費,而按下船時的人數(shù)付費。制度導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變,使船主自覺關(guān)心移民生存,平均死亡率直線下降。這個故事啟示我們,制度是禁止更是引導(dǎo),是約束更是激勵。制度文明絕不僅僅是“禁令”的文明,而是改變行為方式、形塑社會風(fēng)氣的文明,正如教育實踐活動所形成的一系列制度激發(fā)出的社會新風(fēng)。

  剛性的制度約束所到之處,既是對作風(fēng)的激濁揚清,更是價值觀的重塑再造。公車私用被明令禁止,何嘗不是在提倡清簡的社會化出行?月餅腐敗被精準(zhǔn)打擊,何嘗不是在回歸傳統(tǒng)節(jié)日本義?公款吃喝被捆住手腳,何嘗不是在塑造浪費可恥、節(jié)約光榮的價值理念?很多時候,制度的生效過程,是從禁止開始、因習(xí)慣定型,最終變成自覺選擇、價值規(guī)范。從被動遵守轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃咏邮埽瑥男杏兴箖?nèi)化為心有所畏,從“不敢腐”升華為“不愿腐”,是對作風(fēng)的改進、對價值的張揚、對自我的保護,更是“制度治黨”最堅固的基石。

  對領(lǐng)導(dǎo)干部而言,對待制度約束不能停留于被動遵守,更應(yīng)從價值上樹立制度認(rèn)同?,F(xiàn)實中,一些地方規(guī)章制度數(shù)量不可謂不多、邏輯不可謂不嚴(yán),但卻成為不能落實的“制度裝潢”。究其原因,問題還是出在黨員干部的“心”上。或是認(rèn)為制度是“管理工具”,自己可以凌駕于制度之上;或是認(rèn)為制度是“紙面文章”,熱衷于鉆制度空子打擦邊球??梢哉f,扎好外在的籠子只是走完了第一步,關(guān)鍵還需要勒緊內(nèi)心的“緊箍咒”,如果缺少價值認(rèn)同,制度約束再嚴(yán)也會“法令滋彰,盜賊多有”。

  有人說,改革開放的30多年,中國人精神世界的改變,從根本上源于各項具體制度的改變。比如,市場經(jīng)濟各項制度的確立,讓創(chuàng)新的熱潮涌動;政務(wù)公開種種規(guī)定的形成,讓參與的熱情高漲。從這個角度看,制度建設(shè)的過程,也是價值觀、權(quán)力觀、是非觀正本清源的過程;制度治黨的過程,也是黨員干部形成行為習(xí)慣、重塑價值觀念的過程。我們黨要獲得強大的戰(zhàn)斗力、旺盛的生命力,就必須把思想的柔性和制度的剛性結(jié)合起來,同向發(fā)力、同時發(fā)力。正如習(xí)近平總書記在總結(jié)大會上所言,“要使加強制度治黨的過程成為加強思想建黨的過程,也要使加強思想建黨的過程成為加強制度治黨的過程”。

  回顧90多年風(fēng)云激蕩,如果說在革命年代,血與火的斗爭是從嚴(yán)治黨的主要動力;那么矢志于國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的今天,制度建設(shè)則是從嚴(yán)治黨的根本載體。一個政黨的成熟,不僅體現(xiàn)在思想理論上,也體現(xiàn)在制度建設(shè)上。而一個現(xiàn)代化的執(zhí)政黨,才能締造出一個現(xiàn)代化的中國,才能打拼出民族復(fù)興的美好未來。(人民日報評論部)

  

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責(zé)任編輯:張慧磊
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