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　　就整體而言，說(shuō)中國(guó)人是世界上最勤勞的群體亦不為過(guò)。長(zhǎng)期的農(nóng)耕歷史，悠久的憂(yōu)患意識(shí)，以及人口巨大帶來(lái)的生存壓力，都在我們的民族血液里種下了勤勞的基因。如果沒(méi)有勤勞致富的意識(shí)，很難想象中國(guó)這條巨龍如何走過(guò)這30多年高速發(fā)展的歷程。

　　然而，所謂“未富先懶”的現(xiàn)象，也正成為我們不得不正視的問(wèn)題。

　　筆者曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)發(fā)生在家鄉(xiāng)的一個(gè)故事：一個(gè)男孩到了學(xué)校門(mén)口，不愿意進(jìn)去上學(xué)。父親大怒，就在校門(mén)口教育起孩子來(lái)。孩子的爺爺看不過(guò)去了，對(duì)孩子說(shuō)：不想上就別上了，等咱家的房子拆了，根本用不著上學(xué)。

　　“拆遷致富”的前景，是支撐這位老人“用不著上學(xué)”論的最強(qiáng)有力論據(jù)。說(shuō)是溺愛(ài)也好，有恃無(wú)恐也罷，反正在老人心里，孫子是用不著像他的祖輩父輩那樣辛苦而勤勞的。

　　如果說(shuō)“拆二代”中的懶惰現(xiàn)象并不能完全稱(chēng)為“未富先懶”的話(huà)，那么我們來(lái)看一些“農(nóng)二代”“窮二代”身上的同樣問(wèn)題。

　　新一代進(jìn)城務(wù)工人員，已經(jīng)成為學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。這批以“80后”、“90后”為主體的新生代農(nóng)民工，相較于他們的父輩，已經(jīng)失卻了對(duì)農(nóng)村和土地的天然附著。他們屬于城市和農(nóng)村間的夾縫——除了逢年過(guò)節(jié)歸鄉(xiāng)，大多數(shù)時(shí)候，他們的身體和心靈都屬于城市；但在城市里，相對(duì)貧窮的他們也找不到歸屬感。

　　他們的休閑娛樂(lè)項(xiàng)目是什么？一位在深圳的代工廠(chǎng)中進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期體驗(yàn)式調(diào)查的年輕學(xué)者告訴我，和第一代農(nóng)民工的愛(ài)好不同，新生代農(nóng)民工下班后，要么是在宿舍中用手機(jī)上網(wǎng)，閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)或玩手機(jī)游戲，要么就是去網(wǎng)吧、歌舞廳等娛樂(lè)場(chǎng)所。由于繁重的勞動(dòng)和工廠(chǎng)中逐漸板結(jié)的晉升渠道，他們也逐漸傾向于享受當(dāng)下，而對(duì)于儲(chǔ)蓄和努力晉升不甚在意。

　　這一現(xiàn)象也逐漸蔓延至城市的“啃老族”中——啃老變得越來(lái)越“理直氣壯”，甚至有的案例中，已近30歲的“啃老族”被父母趕出家門(mén)后，竟還把父母告上法庭，認(rèn)為他們依然有“撫養(yǎng)”自己的義務(wù)。

　　究竟是什么造就了越來(lái)越多的“未富先懶”現(xiàn)象？原因必然是復(fù)雜的，然而最值得注意的，是社會(huì)高速發(fā)展帶來(lái)的“間隔”問(wèn)題。

　　這個(gè)“間隔”，可能是貧富之間的差距，也可能是機(jī)會(huì)上的鴻溝，二者都給人帶來(lái)巨大迷茫感。這種迷茫，在于對(duì)明天的不確定，也在于對(duì)自身發(fā)展前途的不確定意識(shí)。在這種不確定下，有人奮起，也有人甘于消沉和懶惰——既然明天那么不確定，何必那么拼呢？還不如好好享受當(dāng)下，今朝有酒今朝醉呢。

　　然而，中國(guó)還遠(yuǎn)沒(méi)到可以“懶”的時(shí)候。勞動(dòng)之所以光榮，是因?yàn)樗鼊?chuàng)造價(jià)值。對(duì)于中國(guó)社會(huì)來(lái)說(shuō)，“未富先懶”雖然是個(gè)別現(xiàn)象，但其中透露的信號(hào)值得我們注意。要解決這種問(wèn)題，不僅要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)平等和創(chuàng)富空間，給人以向上的空間和信心，同時(shí)也要完善社會(huì)保障與兜底機(jī)制，讓人們不憚?dòng)谝驗(yàn)槭《さ锰?。（申孟哲?/p>