一年一度的教師節(jié)到了，再一次向老師們致以節(jié)日的祝賀。雖然這一天祝賀“大堵車”，但每一個祝賀都代表著最真切的敬意。而且“愛你不是兩三天”，實是一種貫穿始終的態(tài)度。 我們把致敬和愛意放在嘴邊時，其實有著難以言盡的尷尬。不知從什么時候起，反思擠走了敬意，質(zhì)疑串臺成了主角。最近幾年，每到教師節(jié)來臨，送禮聲總是在我們耳邊聒噪。群情所至，或寓現(xiàn)實，但也在無聲中預(yù)示著教師社會地位和社會形象的整體下滑。而這種下滑，是我們不愿意看到的，是整個社會無法承受之重。 教師節(jié)到底應(yīng)該談什么？或許應(yīng)該回到原點，追問當(dāng)初設(shè)立教師節(jié)的初衷。民國政府時期和共和國建立初期，均設(shè)有教師節(jié)。前者的日期是孔子誕辰日，至今仍然在臺灣地區(qū)施行；后者將教師節(jié)與“五一勞動節(jié)”安排在同一天，實際上弱化了教師節(jié)作為一個獨立節(jié)日的意義。在1983年3月全國政協(xié)六屆一次會議上，10多位政協(xié)委員聯(lián)名提出，“為提高教師的社會地位，造成尊師重教的社會風(fēng)尚，建議恢復(fù)教師節(jié)”。此后，教師節(jié)被按下“快進(jìn)鍵”，終于在1985年恢復(fù)。 從教師節(jié)設(shè)立的背景可以看到，設(shè)立教師節(jié)的初衷在于兩點，一是提高教師地位，二是形成尊師重教的社會風(fēng)尚。這兩點分別對應(yīng)著教師的權(quán)利與尊嚴(yán)。 時代發(fā)展到今天，教師的權(quán)利與尊嚴(yán)問題，已經(jīng)解決了嗎？答案恐怕是沉重的。甚至沒有必要去舉鄉(xiāng)村教師、民辦教師這樣的“非典型案例”，即使在城市，即使對體制內(nèi)教師，很多人也曾經(jīng)發(fā)出過“弱弱的吶喊”。對于今天的教師來說，即使實現(xiàn)了“工資不比公務(wù)員低”，有的在權(quán)力本位面前，面臨著利益至上的價值觀沖擊，依然處境堪憂。 有些話題天天可以關(guān)注，有些話題錯過了就沒有人關(guān)注；有些話題在平時可以講，有些話題在特殊日子講就特別傷感情。面對教師節(jié)，我們既需要審視師德品行，更需要回到教師節(jié)設(shè)立的初衷上來，回到教師的權(quán)利與尊嚴(yán)本位上來。結(jié)合當(dāng)下時事，送禮這個話題不是不可以談，但如果只談送禮，特別是在教師節(jié)這一天全談送禮，那就顯得有些不通情理了。 中國人民大學(xué)教授張鳴甚至說：“在我們的社會，沒有任何一個職業(yè)、一種頭銜、一種榮譽還有光彩?！边@在教師等行業(yè)上，尤其有說服力，也尤其為痛。受其影響的不僅是教師這個群體，還有教育這個行業(yè)，更有社會之希望和未來。 不管走到什么時候，都不要忘記為什么出發(fā)。今年是第30個教師節(jié)，所謂“三十而立”，也是回到教師節(jié)的初衷，重新關(guān)注教師的權(quán)利和尊嚴(yán)的時候了。今天我們關(guān)注的很多問題，包括時下熱議的送禮問題，都在一定程度上與此相關(guān)。一個行業(yè)的價值，從來都不只是物質(zhì)的。輕易摧毀一個行業(yè)的精神道統(tǒng)，由此帶來的自我解構(gòu)以及自我放逐，將會助長許多問題的發(fā)生。在桑德爾的《金錢不能買什么》里，對于道德感和榮譽感的腐蝕，有著刻骨銘心的闡述。 慶祝教師節(jié)不要喧賓奪主，更不要忘記設(shè)立教師節(jié)的初衷。相對于以往，我們更需要明確教師節(jié)的主流議題，更多地關(guān)注教師的地位與尊嚴(yán)，讓他們享受到職業(yè)的榮耀與節(jié)日的快樂。由此出發(fā)，教育部提出的“引導(dǎo)教師模范帶頭踐行社會主義核心價值觀，做人人敬仰愛戴的學(xué)問之師、品行之師”，所能達(dá)到的效果更大。（毛建國） |
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