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　　今年2月，十二屆全國人大常委會第七次會議表決通過：將每年的9月3日確定為“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日”；將12月13日確定為“南京大屠殺死難者國家公祭日”。

　　在日前召開的十二屆全國人大常委會第十次會議上，經(jīng)表決通過，我國將9月30日設(shè)立為“烈士紀念日”。

　　自此，在每一個中華兒女的日歷上，增添了3個特殊的日子。這3個曾經(jīng)普通如每一個白天黑夜的日子，將因承擔(dān)特別的社會意義，而變得不平凡。它們將提醒人們回望、重溫那些在中國近現(xiàn)代史上不應(yīng)被忘卻的歷史時刻。它們將提醒人們銘記那些曾經(jīng)為了民族獨立、人民幸福、國家富強獻出生命的先烈、先賢。

　　近年來，社會各界人士、專家學(xué)者通過多種途徑和方式，提議設(shè)立烈士紀念日、開展形式多樣的紀念先賢、先烈的活動。此番這三大“紀念日”、“公祭日”通過國家最高立法規(guī)格予以確立，既是各界呼聲下的眾望所歸，也使這三項中華民族紀念歷史的行為上升到了國家和法律層面。這一舉措，既體現(xiàn)了中國作為一個法治國家對程序正義的嚴格遵循，也向整個世界表達了中國人民對自身過往歷史記憶的珍重、對本民族共同價值觀的選擇——我們相信什么，我們堅持什么，我們捍衛(wèi)什么，我們反對什么。

　　要成為一個現(xiàn)代國民，就不能不具有現(xiàn)代國家理念，具備一個現(xiàn)代國民所需的歷史意識、時代意識。一個國家給予其國民的認同感和歸屬感，通常猶如空氣、好似骨血。但在其社會生活中，仍必須具備并提供一系列具有崇高感、需要社會各層面共同參與的儀式與活動。以此為媒介，維系這個現(xiàn)代國家所有國民的那種民族共同命運感，才能得到更進一步的凝聚與升華。在中國之前，俄羅斯有反法西斯戰(zhàn)爭勝利紀念日；美國、英國都有“陣亡將士紀念日”、“停戰(zhàn)紀念日”。每一年，這些國家都會在本國法定紀念日舉行隆重的公祭儀式，紀念本國英雄。

　　2014，又是甲午年。7月以來，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)120周年、第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)100周年……一個個在歷史上注定不應(yīng)該被遺忘的日子，一再躍入人們眼簾，激發(fā)著人們對于歷史的追憶、對先烈的緬懷、對和平的珍視、對未來的警醒與思考。今日，則是全國人大常委會以立法形式確立的第一個中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日。設(shè)立“紀念日”是國家行為，但在“紀念日”聽歷史回響，細思“勿忘國恥、圓夢中華”，則應(yīng)是每一個國人應(yīng)有的歷史自覺。

　　當(dāng)然，任何一代人對于歷史記憶的喚醒、對歷史教訓(xùn)的銘記都有其時代特點。要想通過紀念日期間的各種莊嚴儀式、社會活動，真正凝聚整個中華民族的共同命運感、提煉升華國家性紀念儀式的歷史內(nèi)涵，還需要我們這一代人對歷史使命感的更深領(lǐng)會、對時代課題更有智慧的求解。

　　為國家紀念日的設(shè)立“點贊”。而一個紀念日能否具有生命力、感召力，還有賴于當(dāng)代人的務(wù)實探尋、社會各界的關(guān)注與參與。國家儀式的崇高感從哪里來？形式是殼，唯溫暖人心而又不失莊嚴、恪守史實而又目光長遠的詮釋與表達，才能得到更廣泛的認同與共鳴。（柳森）