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　　最近讀《明亮的對話——公共說理十八講》一書，作者徐賁為美國加州圣瑪麗學(xué)院英文系教授。該書論述了如何進行公共說理的規(guī)則及其價值。書中介紹，在作者任教的大學(xué)里（也包括美國一般大學(xué)），一年級學(xué)生有一門必修的寫作課。這是一門集中學(xué)習(xí)如何進行公共說理的課程。第一學(xué)期主要學(xué)習(xí)基本的寫作技能，如描寫、敘述、比較與對比、原因與結(jié)果，也包括辯論等等。第二個學(xué)期主要學(xué)習(xí)如何 “論證與說服”。而引起筆者特別注意的是，這樣的思維訓(xùn)練，每個大學(xué)生在進校時，已經(jīng)有了差不多8年（從小學(xué)四年級算起）的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。

　　書中提到，根據(jù)《加州公立學(xué)校幼兒園至十二年級閱讀和語言藝術(shù)（教學(xué)）綱要》規(guī)定，小學(xué)一年級“重述簡單說理和敘述段落中的主要觀點”。二年級“重述文本區(qū)別中的事實和道理，說清和組織要說的意見”。三年級“在說理中區(qū)別主要觀點和支持這些觀點的細節(jié)”。四年級“區(qū)分說理文本中的‘原因’與‘結(jié)果’、‘事實’與‘看法’的差別”。五年級“分辨文本中的‘事實’、‘得到證明的推論’和‘看法’”。到了六年級，則更上升了一個層次?！啊昙壒舱f理分為兩部分：一、辨析邏輯謬誤；二、提防宣傳。這兩項都需要在實際閱讀中通過感性、具體的實例，不斷讓學(xué)生討論與加深印象”。

　　至于何謂“邏輯謬誤”和“提防宣傳”，大綱中有詳細說明：“要辨析的邏輯謬誤有五種：過度簡單化、浮泛空論、循環(huán)論證、虛假兩分法、無憑據(jù)推理。要提防的宣傳手法有十種：人云亦云、謾罵、偏見、勢利、老百姓的話、吹噓、‘科學(xué)’根據(jù)、證詞、恫嚇戰(zhàn)術(shù)、株連?！睍羞€總結(jié)道：六年級公共說理的重點在于區(qū)分“事實”和“看法”。并且強調(diào)：任何“看法”都不具有自動的正確性，都必須加以證明，即提供理由。其四種常用的理由為：事實、例子、數(shù)據(jù)、專家意見。

　　筆者讀了這段話既驚訝又感慨，驚訝的是六年級的學(xué)生就接受這樣嚴格的思維訓(xùn)練，感慨的是其中提到的每種現(xiàn)象在我們的公共生活中都隨處可見，尤其在一些媒體文章中。意見和觀點，其實并不具有自動的正確性，而必須提供事實、例子、數(shù)據(jù)或?qū)＜乙庖?，來加以證明和支持，如此方才具備說服力。遺憾的是，我在一些文章中，經(jīng)?？床坏阶銐虻摹白C明”和“支持”，而只是強烈的情緒表達和個人評判。

　　《加州公立學(xué)校幼兒園至十二年級閱讀和語言藝術(shù)（教學(xué)）綱要》對七年級學(xué)生的“說理評估能力”有進一步要求：“評估作者在支持結(jié)論和立場所用的論據(jù)是否適當、確切、相關(guān)，并注意有偏見和成見的例子”。其中“偏見”和“成見”的提出則涉及社會公正，而不僅僅是邏輯。比如，在一些“挺韓”或者“倒韓”的文章中，也不乏作為“支持”的某些例子，但是否涉嫌“成見”和“偏見”，讀者不難判斷。

　　至于公共說理為什么要遵守這些原則，《明亮的對話》一書中說：“理性話語的價值觀是與他人平等、尊重、以說理相待的關(guān)系，并在這個基礎(chǔ)上不羞辱他人、不欺騙他人、不歧視他人、不傷害他人，不使用任何暴力（包括語言暴力）對待他人。這也是一個文明社會的價值觀。” 事實上，說理能力即公民素養(yǎng)?！八桥c人的文化和道德素質(zhì)聯(lián)系在一起的。因此，它傳承了人類共同文明和自由、平等、理性的價值，不是單純的技能傳授?！?/p>

　　公共說理的習(xí)慣要從小培養(yǎng)，且越早越好。約翰·洛克把人類心靈看成是一塊空白的書寫板。這也是美國從小學(xué)一年級即開始學(xué)習(xí)公共說理的依據(jù)。反觀中國中小學(xué)閱讀和寫作教學(xué)現(xiàn)狀，小學(xué)和初中基本上是記敘文閱讀與寫作，如《一件難忘的事》《我生命中最重要的一個人》之類的題目。當然，不是說這種訓(xùn)練不必要，而是不應(yīng)該成為閱讀與作文訓(xùn)練的全部。而到了高中，雖然側(cè)重于議論文閱讀和寫作，但基本上還停留在論點、論證和論據(jù)這樣簡單的三要素說。

　　再來看我們的高考作文評分標準。議論文一等文評分標準為“深刻”，具體描述為：“思想上的深刻，體現(xiàn)在透過現(xiàn)象深入本質(zhì)；揭示事物內(nèi)在關(guān)系；觀點具有啟發(fā)作用。”而美國SAT作文試題獲得滿分的評分標準之一是：“有效而富有洞察力地發(fā)展作者自己的觀點，表現(xiàn)出杰出的批判性思維，清晰地使用恰當?shù)氖吕?、推理，以及其他證據(jù)證明自己的立場?！眱烧呦啾?，可以推想其落實到具體教學(xué)中的效果，以及由此訓(xùn)練出來的不同的學(xué)生思維差異。特別值得注意的是，2014年3月5日，美國大學(xué)委員會宣布， 將在2016年春季改變SAT考試科目與形式。原有的批判性閱讀將變?yōu)椤盎谧C據(jù)的閱讀”，即選出選項后要在文中找出依據(jù)，可見更強調(diào)了“言之有據(jù)”的重要性。

　　那么，在現(xiàn)階段國人（包括受過高等教育者）普遍沒有“公共說理”習(xí)慣的情況下，媒體應(yīng)當擔(dān)當什么責(zé)任？筆者以為，媒體應(yīng)當擔(dān)當倡導(dǎo)的責(zé)任，尤其是傳統(tǒng)媒體。中國人有句話叫“白紙黑字”。相比于網(wǎng)絡(luò)媒體，在老百姓心目中，報紙的“白紙黑字”還是有著更高的公信力的，甚至有著某種敬畏感的。因此，傳統(tǒng)媒體人應(yīng)該珍惜這個“白紙黑字”，為公民社會的建設(shè)發(fā)揮正向作用。（王麗）