8月12日晚，四川省自貢市富順縣安溪鎮(zhèn)毛橋社區(qū)3歲女童琪琪（化名）外出玩耍失蹤，上百人尋找兩天未果，經(jīng)警方調(diào)查，鄰居家13歲女孩小敏稱，當(dāng)晚自己送琪琪回家，開門時不小心將她撞倒，以為撞死人，因擔(dān)心家里賠不起錢，心里害怕，遂將其扔進糞坑。 據(jù)警方走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小敏的父母常年在外打工，她跟著爺爺奶奶一起生活。小敏的爺爺喜歡喝酒，奶奶身體一直不好。雖然只有13歲，但小敏還算聽話、懂事的孩子，相比同齡人，小敏的思想更加成熟。（《成都商報》8月16日） 這起悲劇，與當(dāng)年的藥家鑫案頗為類似，同樣是惹禍之后，擔(dān)心“麻煩”，然后采取另一個更為錯誤的方式來“彌補”錯誤，結(jié)果鑄成大錯。而且，這類事，出現(xiàn)在平時“聽話”、“懂事”的孩子身上的幾率更高——在事發(fā)之后，網(wǎng)友通常指責(zé)這些是為當(dāng)事人開脫罪責(zé)的“托辭”。我相信其身邊人對其外在的判斷，但這不是一種正確的判斷，而是誤判，并且由于這種誤判，忽視了對其心理問題的關(guān)注。 “聽話”的孩子，要問其“聽話”從何而來？通常無非幾種情況，一是父母要求十分嚴(yán)格，不管父母對錯與否，孩子只能按父母的要求行事，稍不聽話，就可能遭到父母的懲罰；二是父母長年不在身邊，寄養(yǎng)在其他親戚家里，“懂事”的孩子要看大人們的眼色行事，擔(dān)心惹事給父母添麻煩，也讓自己處境更艱難；三是孩子個性本來比較軟弱，有些“逆來順受”。 學(xué)校、家庭都希望孩子“聽話”，也愛以“聽話”來表揚孩子，可卻沒有了解孩子內(nèi)心的真實感受，“聽話”的孩子，往往具有依附性人格，很難獨立、自主，哪怕成人，也要由父母拿主意。與之對應(yīng)的，則是如果犯錯誤，“聽話”的孩子由于擔(dān)心被父母處罰，或者惹父母不高興而手足無措，他們會想辦法掩蓋錯誤，以“討”父母的認(rèn)可、周圍人的好評。 相較而言，國外的學(xué)校教育，并不倡導(dǎo)培養(yǎng)“聽話”的學(xué)生，而是鼓勵孩子獨立思考、自由表達，學(xué)生的人格和老師、父母是平等的，包括對于孩子犯錯，老師、父母會鼓勵其承認(rèn)錯誤、改正錯誤，而不是掩蓋錯誤，這有利于培養(yǎng)學(xué)生成為一個獨立、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。或有人會說，國外學(xué)校也有“服從”教育，但這其實不是“服從”教育，而是規(guī)則教育，讓孩子遵紀(jì)守法，有規(guī)則意識。我們教育在這方面有些顛倒，本該強調(diào)學(xué)生規(guī)則意識教育的，卻沒有嚴(yán)格的規(guī)范要求；本該鼓勵學(xué)生自由選擇、自由發(fā)展，卻被父母、老師包辦代替。 其實，已經(jīng)有不少父母意識到這一問題，因此會關(guān)注孩子內(nèi)心所想，尊重孩子的選擇，積極培養(yǎng)孩子獨立、自主。但是， 留守兒童的問題就較為復(fù)雜。這些孩子，平時就很少獲得父母的關(guān)愛，父母能給他們的，就是從打工地寄回錢，保障他們的生活，或者最多一年一兩次見面。在老家，就是有爺爺奶奶照看，也最多只是讓其吃飽穿暖，不會關(guān)注孩子內(nèi)心的想法，更不要說，如果是寄養(yǎng)在遠房親戚家，還會有寄人籬下的感覺。一些孩子給人的感覺很“聽話”、“懂事”，但他們卻生活在孤獨、恐懼之中?；蛘哒f，內(nèi)心的恐懼，讓他們變得“聽話”、小心翼翼。 當(dāng)一個13歲的孩子說她把3歲小孩扔進糞坑里，只因害怕，擔(dān)心父母賠償背上巨額債務(wù)時，整個社會不要不把她的害怕當(dāng)一回事。我國幾千萬的留守兒童，有多少生活在擔(dān)驚受怕中——他們擔(dān)心自己被父母拋棄，被親戚拋棄，他們在老家有家，可那個家是他們的家嗎？而沒有家，又何來安全感？更談何教育？對于他們而言，除了學(xué)校教育之外，家庭教育、社會教育，基本殘缺。調(diào)查顯示，我國問題青少年中，留守兒童占了很高的比例，這不得不說是教育缺失之禍。 給孩子快樂的童年，培養(yǎng)獨立人格的合格公民，這不該只是口號，而應(yīng)該是現(xiàn)實的行動，這不論對城市家庭和農(nóng)村家庭來說，都是十分現(xiàn)實的課題，而對于農(nóng)村留守兒童來說，眼下最緊迫的，或是給他們一個健全的家庭，讓孩子們能跟在父母身邊，在父母工作地上學(xué)、升學(xué)、生活，讓他們有一個安全的生活環(huán)境，消除內(nèi)心的惶恐。（熊丙奇） |
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