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　　河北暖泉古鎮(zhèn)本來(lái)是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——剪紙藝術(shù)的殿堂，但最近卻“發(fā)明”了一樣?xùn)|西，就是把京劇的頭飾裝在當(dāng)下流行的“萌臉”上。如此簡(jiǎn)單的模仿，被無(wú)限地拔高——“與時(shí)尚相結(jié)合，接地氣，對(duì)傳統(tǒng)民俗是一種非常好的推廣方式”，甚至于“找到了新的發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)粹文化的方式”。傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，果真如此簡(jiǎn)單嗎？

　　十八大報(bào)告提出：“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。”各地企業(yè)和政府都絞盡腦汁要抓住國(guó)家“文化強(qiáng)國(guó)”這個(gè)戰(zhàn)略機(jī)遇分到一杯羹，各地雨后春筍出現(xiàn)了各種所謂的文化“創(chuàng)新”和“保護(hù)性開(kāi)發(fā)”。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新是很難的。據(jù)美國(guó)統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，美國(guó)每年的專利僅有3%轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，這些轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品中，只有1%獲得利潤(rùn)，也就是說(shuō)只有萬(wàn)分之三的專利可以得到利潤(rùn)。因此，如果有現(xiàn)成的技術(shù)、創(chuàng)意可以購(gòu)買(mǎi)，可以模仿，那么企業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新則是非理性的經(jīng)濟(jì)行為。另外，企業(yè)從來(lái)就沒(méi)有保護(hù)文化的責(zé)任和義務(wù)，只有消費(fèi)文化的動(dòng)力。地方政府雖有保護(hù)文化的義務(wù)，但在“壓力型體制”之下，對(duì)GDP和稅收的崇拜，使得地方政府絞盡腦汁在不增加成本甚至還帶來(lái)GDP和稅收的情況下，保護(hù)當(dāng)?shù)氐奈幕?。這樣，一些企業(yè)和地方政府很容易成了利益的共同體，合謀創(chuàng)造一個(gè)“文化產(chǎn)業(yè)”，并美其名曰“保護(hù)性開(kāi)發(fā)”。

　　真創(chuàng)新非常困難，假創(chuàng)新卻非常容易。簡(jiǎn)單地把京劇的頭飾裝在當(dāng)下流行的“萌臉”上，就馬上大肆宣傳成“巧妙地融入當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化”，“創(chuàng)新傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化方式”，實(shí)際是一種假創(chuàng)新。一些企業(yè)和地方政府之所以不遺余力地致力于類似的“創(chuàng)新”，不是為了保護(hù)所謂的傳統(tǒng)文化，而是為了隱藏在背后的共同利益。因?yàn)橐坏┻@種假創(chuàng)新被宣傳成“高大上”，站在“開(kāi)發(fā)保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化”的高度，再炒作一些時(shí)髦概念，就可以圈地，搞所謂的“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”，來(lái)套取國(guó)家土地、稅收和政策等方面的優(yōu)惠和支持。企業(yè)和地方政府在“合謀”中，得到各自想要的東西——地方政府不僅得到了GDP、稅收等政績(jī)，甚至可以“為神設(shè)廟”——建立一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)園管委會(huì)，多出好多個(gè)領(lǐng)導(dǎo)職位，便于安排一些干部。

　　大眾和文化則成了犧牲品。企業(yè)通過(guò)大肆宣傳保護(hù)傳統(tǒng)中國(guó)文化，來(lái)消費(fèi)大眾的愛(ài)國(guó)主義。這些年來(lái)，隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，民族主義情緒高漲，任何一個(gè)小小的所謂的文化“創(chuàng)新”，都提升到“發(fā)揚(yáng)和保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化”的高度，不斷地刺激大眾對(duì)中國(guó)文化那敏感而又脆弱的神經(jīng)。

　　要保護(hù)傳統(tǒng)文化，必須杜絕把簡(jiǎn)單模仿宣傳成創(chuàng)新、因利益驅(qū)動(dòng)卻冠以“保護(hù)性開(kāi)發(fā)”之名等現(xiàn)象。否則，很多文化遺產(chǎn)，就可能被“文化產(chǎn)業(yè)”所侵蝕，變成沒(méi)有文化傳承、不倫不類的奇葩。（廖幸謬）