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　　在眼球效應時代，下跪成為表達利益訴求的一種手段。一方面，非下跪不足以抒情，下跪具有“示弱”作用；另一方面，非下跪不足以維權，下跪具有利益博弈的功能。這一次，“下跪借錢治病”打破常規(guī)，以劍走偏鋒的形式，讓人們看到弱勢群體“無錢治病”的艱辛與悲情。無路可走的莫向松，試圖通過表演性博弈來爭取輿論同情，從而將公眾注意力轉化為道德壓力，最終達到爭取社會支持的目的。

　　從法律上看，富豪劉暢并沒有借款100萬給莫向松的法定義務；換言之，莫向松攜14人集體下跪頗有“道德綁架”的意味，是一種錯亂的利益訴求。只不過，這種“點名借款”并非為了追名逐利，而是為了“活下去”——倘若不是被逼無奈，一群大學生怎么會通過矮化自己的方式來“求關注”？

　　面對白血病、癌癥等重大疾病，依靠弱勢群體的家庭力量往往力不從心；對于這些“有病無錢治”的弱者來說，“希望的稻草”就在于通過制度“補血”和公眾參與的方式，為他們搭建社會支持平臺。具體來說，要健全醫(yī)療保障和社會救助體系，通過“制度兜底”的方式，為公眾提供覆蓋面更廣、更加完備的醫(yī)療公共服務；也需要讓慈善公益的力量匯聚，通過聚沙成塔、眾人拾柴的方式對弱勢群體進行民間幫扶。

　　魯迅先生曾說，“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關”。面對“下跪借錢治病”，我們不能無動于衷地圍觀、不能麻木冷漠地批判指責；而是要從共同體意識和公共精神出發(fā)，伸出援手。畢竟，每一次舉手之勞，都可能點亮并溫暖別人的世界。(楊朝清)