城市化背景下的農(nóng)村該如何克服“空心化”？7月2日，《光明日?qǐng)?bào)》一版頭條刊登了《鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)，重構(gòu)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化——浙江“鄉(xiāng)賢文化”與鄉(xiāng)村治理的采訪和思考》一文，介紹了浙江紹興店口鎮(zhèn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)?shù)刂铝τ谥貥?gòu)“鄉(xiāng)賢文化”，請(qǐng)“鄉(xiāng)賢”回鄉(xiāng)，反哺桑梓，同時(shí)也通過(guò)給農(nóng)民評(píng)級(jí)的方式留住鄉(xiāng)土精英。目前，店口不僅經(jīng)濟(jì)繁榮，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的倫理道德也使得這個(gè)小社會(huì)溫情脈脈。 村莊是傳統(tǒng)中國(guó)的根脈所系。每一個(gè)漂泊在外的人，只要想起記憶中的那個(gè)村落，都會(huì)魂?duì)繅?mèng)繞。然而，近年來(lái)，大批農(nóng)民紛紛舉家外出，寄居城市的邊緣，農(nóng)村的“空心化”，正在成為中國(guó)城市化進(jìn)程中的庸常風(fēng)景。那么，“鄉(xiāng)土中國(guó)”的生命又該如何延續(xù)？ 一味地浩嘆，甚至天真地希望農(nóng)民繼續(xù)留下來(lái)，顯然沒(méi)有考慮到農(nóng)民的感受和利益。一個(gè)能夠依舊“活潑潑”存在的村落，首先要有內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)支撐，要能夠與外界形成緊密的聯(lián)系。農(nóng)民生于斯、長(zhǎng)于斯，非但不能與這個(gè)時(shí)代脫節(jié)，跟得上社會(huì)發(fā)展，還要因?yàn)猷l(xiāng)居而獲得某種超脫于城市的安寧與滿足。 在這方面，那些常年活躍在外的鄉(xiāng)賢，往往能夠起到意想不到的作用。鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)，帶來(lái)的也不僅僅是可見(jiàn)的企業(yè)、資本，更有與外部世界千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。一個(gè)鄉(xiāng)賢，就能串聯(lián)起一個(gè)產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)一方民眾。這樣的關(guān)聯(lián)已不再是單向的“反哺”，而應(yīng)該是雙向的良性互動(dòng)。 不可否認(rèn)，這些年來(lái)，不少村落已經(jīng)成了被遺忘的角落，公共設(shè)施不足，公共服務(wù)滯后。而地方政府在城市化愿景刺激之下，也缺乏對(duì)農(nóng)村投入的熱情，凡此種種，均加劇了村落的凋敝，并帶來(lái)了居民整體性的精神不振。 村莊的廢墟之上，不可能生長(zhǎng)出充滿活力的城市，更不可能為城市輸送出高素質(zhì)的新市民。也因此，紹興市正在實(shí)施的民間人才“萬(wàn)人計(jì)劃”，不失為一種重塑鄉(xiāng)土精英、重建鄉(xiāng)土中國(guó)的努力。即便在城市化的大潮席卷之下，村落依然有其不可或缺的價(jià)值。理性地發(fā)掘這種價(jià)值，賦予村落以新的生命，打造有新鄉(xiāng)賢的新鄉(xiāng)村，應(yīng)該是我們這一代人的使命。 當(dāng)然，留下鄉(xiāng)土中國(guó)的面孔，并不意味著阻止歷史的進(jìn)程，畢竟，囿于歷史、環(huán)境、發(fā)展等諸多方面的制約，一些村莊的消亡也是不可逆的現(xiàn)象。此前就有報(bào)道披露，最近10年來(lái)，我國(guó)每天有近百個(gè)村莊消亡。只不過(guò)，筆者希望借此強(qiáng)調(diào)，城市鄉(xiāng)村之間應(yīng)該是一個(gè)良性、漸進(jìn)的過(guò)程，切不可人為阻斷城鄉(xiāng)之間的有機(jī)聯(lián)系。 值此社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，既要點(diǎn)亮城市的萬(wàn)家燈火，也不能荒廢了中國(guó)人千百年來(lái)安身立命的鄉(xiāng)村。既要解決農(nóng)民的生計(jì)問(wèn)題，讓村莊恢復(fù)本來(lái)的生機(jī)；也要降低城市的進(jìn)入門檻，讓農(nóng)民能在城市里扎根，成為新市民。這樣，城市才能更繁榮，村莊也才能免于凋敝的命運(yùn)。從這個(gè)意義上講，發(fā)掘鄉(xiāng)賢文化是一次破題。（胡印斌） |
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