爭 鳴 近些年,很多高校探索具有中國傳統(tǒng)特色的學位服,不斷引發(fā)社會關(guān)注。今年,江蘇師范大學連續(xù)第三年舉行研究生漢服畢業(yè)典禮,因有教育部的官員應邀出席,所以格外引人注意,也激起了熱議。 正方 傳統(tǒng)中式學位服合情合理 當下社會廣為熟悉的學位服包括學位帽、流蘇、學位袍和垂布四部分組成,1994年由國務院學位委員會審定通過,并下發(fā)《關(guān)于推薦使用學位服的通知》,稱這種學位服“既有中國特色又符合世界慣例”,將之作為統(tǒng)一規(guī)范的學位服,向全國學位授予單位推薦使用,同時要求其他樣式的學位服一律廢止。 可是,引發(fā)質(zhì)疑和詬病的是,這種學位服中國元素很少,西方特色突出,基本上照抄自歐美學位服。 我們在經(jīng)歷了全民綠軍裝、“灰螞蟻”的時代后,隨著國力恢復,中華文化終于漸進復歸,這同時催生了國服復興,其中,“漢服運動”最為引人注目,傳統(tǒng)中式學位服則是其中一項重要內(nèi)容。 按理說,我們面對中國高校探索具有中國文化特色的學位服時,不再將其當成一個問題。遺憾的是,在今天的中國,這仍然是一個引發(fā)巨大爭議的文化問題。 文化是國家精神的一個體現(xiàn),衣冠具有最鮮明的文化象征意義?!秶Z》云:“服者,心之文也?!贝┲畏N服裝,就體現(xiàn)何種心境。因衣冠具有民族文化身份識別功能,可促進文化認同,所以唐代孔穎達有“中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華”的說法。茲事體大,故而,古今中外的重大國際外交場合,各國俱高度重視如何著裝。 探索中國傳統(tǒng)特色學位服和畢業(yè)典禮,江蘇師大等高校的做法值得肯定和稱贊。在穿越了百年歷史文化迷霧之后,我們應該認識到,斬斷本國傳統(tǒng),于理不通,于情不合,于國不利,亟需徹底反省、撥亂反正。 杜吹劍(儒學研究者) 反方 漢服“演出”是一種跟風 筆者無緣躬逢其盛,相信參加儀式者,一時間恐怕會惶然不知今夕何夕,到底是置身于“大漢王朝”,還是處在現(xiàn)代大學校園。于是,一場原本普普通通的畢業(yè)典禮,竟然成了新聞事件。而且,據(jù)說江蘇師范大學這種著漢服的畢業(yè)典禮已經(jīng)連續(xù)舉行三年了。 這其中,被符號化的“漢服”,就使得大家自然地聯(lián)想到了中國文化、傳統(tǒng)文化、國學等內(nèi)涵。 但,不要以為有了所謂的元素、符號,就必然有文化。還說江蘇師范大學的漢服畢業(yè)典禮吧,服飾在這個新聞中成了唯一的看點,也只能成為一個唯一的看點。因為漢服的服飾,并不意味著就承載了中國文化、傳統(tǒng)文化。漢服,只是一種服飾,一種器物,一種工具,當傳統(tǒng)那氤氳于身心的溫柔敦厚、郁郁乎文的氣象、修養(yǎng),早已在泛濫的物欲中喪失殆盡的時候,僅靠所謂的漢服“出演”,是否就能喚醒久違的傳統(tǒng)之魂?筆者并不樂觀。 稍微了解一點現(xiàn)代大學歷史的人都會知道,現(xiàn)代大學的根基在哪里?陳寅恪在借為王國維撰寫碑文之際,提出的“獨立之精神,自由之思想”才是一個現(xiàn)代大學得以自立繁榮,學術(shù)得以創(chuàng)新,文化得以傳承,人性得以涵養(yǎng)的根本。大學的精神還未樹立,就匆匆忙忙又搞起了花樣,這其實也是一種跟風,而這種跟風,其實在一定程度上源于所謂創(chuàng)新的焦慮。一所大學,尤其是一所大學的主導者不去思考這些根本性的問題,只知去跟風,只知去考慮在技巧層面去吸引媒體的聚焦,恐怕不是學校之福,更非教育之本分。 所以,從教育部門官員到大學的領(lǐng)導教授,別把精力花在如何經(jīng)營漢服“演出”和儀式的恢弘精美上,而應該多踏踏實實地考慮如何在日常教學、科研中將傳統(tǒng)文化的精髓、中國文化的義理深深植入這所學校的魂魄。我們不能不說,目前的大學問題多多,弊病叢生。錢學森之問,其實是每個大學都要應對和解決的,而不是靠幾次古裝的“演出”就回應的。郭迅(大學教師) |
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