“群眾觀，生命線。行大道，好指南……下基層，同吃飯。酸菜湯，生情感……焦裕祿，是典范。一身泥，萬人贊……”這是合肥一單位在黨的群眾路線教育實踐活動中總結(jié)出的“三字經(jīng)”。讀來朗朗上口，思之見事見物，用群眾的話說：講“家門口”的事，說“家門口”的話，解“家門口”的難，好記好懂好學(xué)。 所謂“家門口”，就是群眾的門前，說的是與人民群眾在思想情感、空間位置和言談舉止上的零距離。在群眾“家門口”開展活動，不僅是第二批黨的群眾路線教育實踐活動的顯著特征，也是一種工作態(tài)度、工作思路和工作方法，看上去并不難，但真正到達群眾的“家門口”就是一門大學(xué)問。 西方有位探險家，當(dāng)有人驚訝地追問他，憑什么力量讓許多注定“不可能”的變成了現(xiàn)實時，這位探險家說：“很簡單，我只是讓心靈先到達那個地方。”顯然，心靈的互通是取得成功的基礎(chǔ)。長征時期是黨和紅軍最困難的時期，但那時候，黨和紅軍將心比心，以心換心，一片赤誠，真心實意融入群眾，說的都是老百姓的所思所盼，做的都是老百姓的所急所需，軍民關(guān)系、黨群關(guān)系真正達到了“魚水情深”的境地，于是才有遇到困難時黨和群眾的一條心。今天我們黨的群眾路線教育實踐活動，就是要在“心靈深處”下功夫，從心靈深處到達群眾的“家門口”，真正以井岡山精神、焦裕祿精神為榜樣，才能穿越群眾“家門口”的壁障，與群眾在心靈上產(chǎn)生共鳴，老百姓才會打心眼兒里認(rèn)同我們黨、擁戴我們黨。 真情實感是抵達群眾“家門口”的關(guān)鍵。古人云，“感人心者，莫先乎情?！敝斓碌谋鈸?dān)的故事，那是總司令與百姓的親情；習(xí)近平總書記與敬老院老年群眾合影的故事，那是總書記的親民敬老之情；楊善洲同志在基層，不管群眾說話輕重，他都笑著聽，眼睛不向上，哪家越窮就越愛去哪家，這是楊善洲同志扎根基層的感情。領(lǐng)導(dǎo)干部的一舉一動，就是一面感情的鏡子，那些怕臟、怕泥濘的同志，那些走進群眾家里，屁股還沒坐熱就急著起身，只圖報上有文、電視上有像的同志，那些高高在上、群眾見了就“躲”著走的同志，不妨對比照一照。 抵達群眾“家門口”，落實最為重要。群眾說得好，困難可以克服，風(fēng)險可以排除，但說一套做一套，臺上一套、臺下一套，其結(jié)果只能使群眾喪失信任和信心。群眾的“家門口”就在那里，如果學(xué)不致用，說不照做，甚至是口是心非，承諾的根本不打算實行，在這言行不一的“實際”狀態(tài)下，說到了群眾的“家門口”就會蒼白無力，教育實踐活動也會流于形式。只有埋頭苦干，解決實際問題，做事與做人相統(tǒng)一，才會上下同心，煥發(fā)生機。 群眾的“家門口”是衡量群眾路線的一把尺子。只有實現(xiàn)心的零距離，只有身到心到情到，才能真正做到黨群一家、魚水情深。（劉福享） |
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