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郭昊昊 繪 

　　如果語文不能表達(dá)我們內(nèi)心想要表達(dá)的東西，真實(shí)會(huì)離我們而去……最后，我們連表達(dá)的愿望也沒有了。

　　“語文”究竟是什么

　　一

　　《中國青年報(bào)》昨天報(bào)道說，語文出版社重新修訂的小學(xué)一二年級(jí)和初中一二年級(jí)教材已經(jīng)通過教育部驗(yàn)收。該報(bào)道被各大網(wǎng)站轉(zhuǎn)載時(shí)，都在標(biāo)題上突出了“周杰倫”——《 小學(xué)語文教材修訂脫胎換骨：收入周杰倫歌曲》，引發(fā)熱議 。

　　語文成為焦點(diǎn)話題早已不是第一次，為什么只要事關(guān)語文人們還是這么激動(dòng)，有那么多話要說？“語文”究竟是什么？

　　被網(wǎng)友稱為“毒舌”的語文出版社社長、語文版課本修訂版主編王旭明，把現(xiàn)行的語文教學(xué)弊端斥之為“假語文”?！伴L期以來，我們的語文課是品生課、社會(huì)課、自然課、科學(xué)課，但就不是語文，所以必須改?！蓖跣衩骱粲酢罢嬲Z文”，那么，語文是什么？

　　二

　　語文，語言和文字。語言和文字是什么？是工具，閱讀、表達(dá)的工具。誰的工具？可以是語文學(xué)習(xí)者的工具——王旭明主張語文的工具性和人文性統(tǒng)一，就是主張語文教學(xué)要讓學(xué)生成為工具的掌控者、使用者。葉圣陶等前輩都強(qiáng)調(diào)“我手寫我口，我手寫我心”，都是主張語文是人的工具。

　　“假語文”則讓學(xué)生成為工具，成為說別人的話而不是說自己想說的話的工具，近于擴(kuò)音機(jī)的功能，重復(fù)別人，放大別人，淹沒自己。

　　三

　　人使用工具，人是主動(dòng)者，但工具對(duì)人也用塑造力，改造力。如果語文不能表達(dá)我們內(nèi)心想要表達(dá)的東西，或者說我們的內(nèi)心沒有相應(yīng)的語言文字可以表達(dá)，真實(shí)會(huì)離我們而去，我們最終會(huì)失去原本想要表達(dá)的東西，最后，我們連表達(dá)的愿望也沒有了。沒有要表達(dá)的內(nèi)容，也沒有表達(dá)的欲望，也就不會(huì)自主選擇表達(dá)的方式，這時(shí)，我們就徹底淪為工具了，會(huì)說話的工具，只是說出來的不是自己的話，是別人要我們說的話。而我們自己還以為這就是我自己的話。

　　工具被確定的時(shí)候，方法和路徑也同時(shí)被確定。最終，方法和路徑會(huì)寫在你的臉上——職業(yè)特征，就是方法和路徑作案留下的痕跡。文章若“面目可憎”，就是路徑錯(cuò)誤的后果。

　　四

　　歌曲《天路》和《蝸?！繁贿x入課本，但它們對(duì)語文課改造作用顯然不同?！段伵！肥且粋€(gè)孩子，女孩唱，“蝸?！本褪桥ⅲ泻⒊?，蝸牛就是男孩。不管男孩女孩，都是一個(gè)人在唱，一個(gè)人在想?！短炻贰窙]有性別，沒有年齡，電視上我們看到是一個(gè)演員在唱《天路》，但我們不覺得她是一個(gè)人，她是“我們”，《天路》不是“我手寫我心”?！短炻贰焚N近“時(shí)代”，《蝸牛》貼近“人”。

　　五

　　話語，運(yùn)用語言所產(chǎn)生的產(chǎn)品。話語中最重要的是名詞和動(dòng)詞，但還是名詞最重要，你會(huì)不會(huì)創(chuàng)造名詞、運(yùn)用名詞，關(guān)系到你有沒有命名能力和命名權(quán)。重要會(huì)議結(jié)束，人們所做的第一件事情，就是在相關(guān)文件找新的“提法”，“提法”就是命名。尋找、解讀“提法”，是命名權(quán)崇拜的歷史遺留。

　　《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》載“昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭”?！墩f文解字》序說：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄爪之跡，知今之可相別異也，構(gòu)造書契?！笨芍獋}頡造字，第一批造出來的也是名詞，倉頡始最早懂得命名權(quán)的重要性。命名權(quán)本來是一個(gè)秘密，倉頡造字成功，秘密被打破，紛爭自此開始，世界失去原初的太平，鬼神為自己的失職而哭。命名權(quán)是最早的著作權(quán)。

　　六

　　重軛般的語文，把人變成臧克家筆下的那匹《老馬》：“眼前飄來一道鞭影，它抬起頭望望前面?！闭Z文應(yīng)該是一副冰刀，穿上它，刺激而驚險(xiǎn)，笨拙而瀟灑，在思維的冰面上留下屬于自己的線條。 (戎國強(qiáng))