昨天,一組少年與碑的照片引發(fā)了網(wǎng)友的憤怒。照片里的這名熊孩子,在河北省保定市清苑縣南段莊烈士陵園的英雄紀(jì)念碑前做出各種不雅動(dòng)作,還將一墓碑踢倒。不少網(wǎng)友聲稱要“人肉搜索”圖片中的少年,還有人提出“別放過(guò)那個(gè)拍照的”。 熊孩子的行為是令人憤慨的,烈士陵園這么嚴(yán)肅的地方,成了他個(gè)人擺酷耍帥的背景,他根本沒(méi)有意識(shí)到嘻嘻哈哈的表情與這里的氛圍是多么不協(xié)調(diào),坐在墓碑上進(jìn)而將其踢倒的行為更是讓人憤慨。不要說(shuō)這里是烈士埋骨之所,哪怕這里躺著的是普通人,踢倒墓碑也是大不敬。 不知死,焉知生。熊孩子對(duì)死者的不敬,暴露出其生命意識(shí)的缺乏,而這些行為發(fā)生在烈士陵園,又暴露出他對(duì)歷史無(wú)感,對(duì)歷史缺乏基本的敬畏。保定清苑縣當(dāng)年是冀中抗戰(zhàn)典型,地道戰(zhàn)就發(fā)生在清苑縣。清苑縣烈士陵園里埋葬著抗日烈士。地道戰(zhàn)的故事我們都耳熟能詳,八年抗戰(zhàn)的歷史我們銘記于心,照片里的熊孩子看上去應(yīng)該上初中了,我們的愛(ài)國(guó)主義教育從小學(xué)就開始了,為什么這些歷史記憶到了他這里會(huì)斷層呢?那些無(wú)言的墓碑所代表的一切為什么在他眼里失去了意義,僅僅成為擺酷耍帥的道具呢? 熊孩子應(yīng)該指責(zé),但是比人肉搜索更為要緊的是要好好想一想,我們將目光越過(guò)孩子背后,會(huì)看到什么。熊孩子不是一個(gè)人來(lái)到烈士陵園的,幫他拍照的也許是他的同齡人,也許是他的家長(zhǎng)。如果是他的家長(zhǎng),看到熊孩子這樣的行為,不加制止,還在一旁拍照,那比熊孩子本人更不可饒恕。熊孩子的產(chǎn)生,是家庭教育缺失的結(jié)果,學(xué)校教育有沒(méi)有責(zé)任呢?我們的歷史課本里面,是不是只剩下了那些有助于拿到分?jǐn)?shù)的知識(shí)點(diǎn),而把歷史本身的厚重感剝離了出去?歷史學(xué)家閻崇年有一次在接受記者采訪時(shí)說(shuō)過(guò),目前中國(guó)的年輕人中有兩種不良的傾向,一種是忘記歷史恥辱;一種是抹殺歷史輝煌。歷史之恥不能忘,它是前進(jìn)的砥礪,歷史輝煌不能抹殺,是各民族人民共同的貢獻(xiàn)。閻崇年提出人們應(yīng)當(dāng)敬畏歷史,為什么“敬”?因?yàn)槲∏叭私?jīng)驗(yàn)會(huì)得到寶貴的智慧;為什么“畏”?因?yàn)橹氐盖叭隋e(cuò)誤要受到歷史的懲罰。敬畏歷史,既不要忘卻歷史的恥辱,更不要抹去歷史的輝煌。可敬畏兩個(gè)字,不要說(shuō)孩子,不要說(shuō)年輕人,恐怕很多成人都不知道怎么寫了吧? 孩子是成人的鏡子。當(dāng)我們的抗日紀(jì)念遺址被開發(fā)商的推土機(jī)轟隆隆推倒,我們的敬畏被碾壓了;當(dāng)我們的電視屏幕上滿屏都是抗日神劇,一個(gè)孩子都能打死二三十個(gè)鬼子時(shí),那段歷史的沉痛和恥辱被消解了。當(dāng)整個(gè)社會(huì)浮躁、功利,精神萎靡,信仰缺失,只剩下速朽的快餐文化,誰(shuí)還來(lái)在意不朽的烈士精神! 昨天, 中國(guó)遠(yuǎn)征軍在緬甸抗日陣亡將士部分遺骸歸葬云南騰沖。半個(gè)多世紀(jì)前,30多萬(wàn)中國(guó)軍人跨出國(guó)門與日寇作戰(zhàn),保衛(wèi)了抗戰(zhàn)生命線滇緬公路,其中10余萬(wàn)將士長(zhǎng)眠他鄉(xiāng)。這些忠魂,如果遭遇到這樣的熊孩子,還能含笑否? 墓碑不應(yīng)倒下,烈士不應(yīng)被遺忘,歷史不該被娛樂(lè),不該被埋藏,當(dāng)歷史無(wú)法厚重時(shí),整個(gè)民族自然輕浮,會(huì)誕生一個(gè)又一個(gè)這樣的熊孩子。 (董碧輝) |
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