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　　西方許多政客一直把自己置于道德的制高點(diǎn)，自封為判官，今天說(shuō)這個(gè)國(guó)家不民主，明天說(shuō)那個(gè)國(guó)家不自由。在他們看來(lái)，中國(guó)因?yàn)闆](méi)有實(shí)行多黨議會(huì)民主，所以中國(guó)的政權(quán)是不合法的。西方也有頭腦清醒的人，例如英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者、《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界：西方世界的終結(jié)與世界新秩序的誕生》一書的作者馬丁·雅克2012年11月2日寫道：“你可能認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家或政府的合法性或權(quán)威性幾乎全是由西方式的民主功能所帶來(lái)的。但是，民主僅僅是其中一個(gè)因素。民主本身并不能保證合法性。”他舉例說(shuō)，現(xiàn)在西方有許多國(guó)家頻繁選舉，似乎程序上是合法的，可是相當(dāng)大比例的民眾不信任政府，合法性又體現(xiàn)在哪里呢？

　　有些學(xué)者一直在探討政府的合法性究竟體現(xiàn)在哪些方面，他們大致歸結(jié)為5條：第一，這個(gè)政府是否有號(hào)召力，提出奮斗目標(biāo)，并得到大多數(shù)人的擁護(hù)？第二，國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)M意度高不高，老百姓生活是否改善或有改善的前景？第三，文化傳統(tǒng)是否有利于社會(huì)的和諧和理性處理社會(huì)矛盾？第四，大多數(shù)人在自由和秩序方面的感受如何，是否覺(jué)得自己是社會(huì)的主人和平等的一員？第五，政府是否能體察民情，并及時(shí)、妥善地回應(yīng)老百姓的要求？

　　由此看來(lái)，合法性并不僅僅取決于這個(gè)政府是否是“一人一票”選出來(lái)的，更多地取決于政府是否能用政績(jī)來(lái)?yè)Q得人民的心悅誠(chéng)服和擁護(hù)。（摘編自《紅旗文稿》2014年第9期 詹得雄）