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　　“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！边@是唐太宗李世民“修身為政、以防己過(guò)”的恰切寫(xiě)照。眼下，第二批群眾路線教育在全國(guó)各地深入推進(jìn)，各地、各部門(mén)圍繞“為民務(wù)實(shí)清廉”,“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，開(kāi)展了豐富多彩的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，現(xiàn)實(shí)成效逐漸顯現(xiàn)，社會(huì)風(fēng)氣明顯向好。但一項(xiàng)調(diào)查顯示，許多人對(duì)如何鞏固活動(dòng)成效有不少憂慮，其中，較為突出的就是，擔(dān)心活動(dòng)結(jié)束后我們還將以什么為“鏡”的問(wèn)題。

　　歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實(shí)，也照亮未來(lái)。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，人民生活水平的大幅提高，人們思想的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，在這樣的時(shí)空背景下，什么樣的價(jià)值目標(biāo)才能凝聚共識(shí)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同上的最大公約數(shù)呢？對(duì)此，黨的十八大及時(shí)回應(yīng)人民期待，明確提出要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。簡(jiǎn)短的24個(gè)字，展現(xiàn)出渾厚深沉的歷史韻味和中國(guó)氣派，它是中華民族奮斗歷程的文化表達(dá)，也理應(yīng)成為當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值基準(zhǔn)和各行各業(yè)的一面“寶鏡”。

　　比如，如果你是一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，以核心價(jià)值為“鏡”，就是要時(shí)刻注意自己的一言一行，是否有違人民群眾的熱望，是否有做官當(dāng)老爺?shù)哪铑^滋生。尤其是要時(shí)刻檢視自己手中的權(quán)力，是否被關(guān)在籠子里，是否在陽(yáng)光下運(yùn)行，是否真正做到了權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。進(jìn)而言之，就是所作所為是否為國(guó)家的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”而貢獻(xiàn)了一份力量，而不是用權(quán)力之手損蝕著國(guó)家肌體的健康。

　　如果你是一位生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者，就要注意隨時(shí)檢查，自己的生產(chǎn)行為是不是遵守了“主觀為自己，客觀為他人”這個(gè)底線，買賣活動(dòng)是不是建立在知情同意，契約自由的基礎(chǔ)之上，經(jīng)營(yíng)過(guò)程是不是做到了與人方便，平等待人，公正交易，是不是在國(guó)家法律許可的范圍內(nèi)進(jìn)行。一句話，是不是真正遵從和切實(shí)踐行了“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值精神，如若不然的話，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就可能異化為茹毛飲血的霍布斯叢林。

　　如果你是一名普通的公民，也要時(shí)刻銘記，要做一個(gè)核心價(jià)值的踐行者。這個(gè)要求并不低。因?yàn)榻?jīng)常聽(tīng)到一些人夸夸其談，義正辭嚴(yán)，甚至直擊社會(huì)問(wèn)題之“要害”，似乎只是“別人污染了環(huán)境”，自己一身清白。然而，事實(shí)并非如此，一個(gè)煙頭沒(méi)有及時(shí)清理，用不了多久煙頭就會(huì)遍布地上，有人在街頭吐痰，就有人在路邊小便，有人上班遲到，有人便提前早退的“破窗效應(yīng)”，時(shí)有發(fā)生，屢見(jiàn)不鮮。就此而言，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等價(jià)值追求，的確不是事不關(guān)己、高高掛起的精神預(yù)設(shè)，而是真真切切地蘊(yùn)含在我們舉手投足的點(diǎn)滴行為之中。

　　總之，鏡明則塵埃不染，智明則邪惡不生。只要有越來(lái)越多的人將核心價(jià)值觀這面“寶鏡”奉為做人做事、修身為政的價(jià)值參照和重要遵循，就一定能夠?yàn)閭ゴ髲?fù)興“中國(guó)夢(mèng)”凝聚最為廣泛的民心基礎(chǔ)和力量支撐。 (冉小平/甘肅社會(huì)科學(xué)院副研究員)