經過改革開放三十多年的發(fā)展，我們的物質生活得到了較大的改善?，F階段的中國，人民群眾生活有貧有富，個人需求有多有少，為什么節(jié)儉節(jié)約必須成為全體人民的共同要求？這是我們在全民節(jié)約行動開始之前，必須在思想上加以廓清的關鍵問題。 有些人認為，貧窮自然需要節(jié)約，富裕之后浪費一點無可厚非。其實不然！在文明程度遠不及今天的古代社會，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”尚且遭人譴責。我們生活在以共同富裕為目標的社會主義初級階段，尚且有許多人民群眾生活相對貧困，厲行節(jié)約，幫扶援助帶動后富，這是社會主義社會中先富者義不容辭的責任和義務。 其實，節(jié)約不僅僅因為貧窮的存在以及物質生活尚未達到極大豐富，它更是一個文化和價值觀的問題。在古代，孔子很早就贊嘆顏淵“一簞食，一瓢飲，居陋巷”的節(jié)儉生活具有“賢”的品格，諸葛亮則高度概括為“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；在國外，諸如“奢侈乃德義之滅亡”“奢侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿足自己”等名言諺語也數不勝數。由此看來，節(jié)儉養(yǎng)德是古今中外共同的價值認同，自然也與我們社會主義核心價值觀一脈相承，互為表里。 節(jié)儉是一種和諧觀念。中國人對待萬事萬物歷來講求“和”，“君子食無求飽，居無求安”，“和”所追求的是一種中道的平衡。不苛刻不吝嗇的節(jié)儉，正是這樣一種中道觀的表現。節(jié)儉也是一種平等意識。中國古人從“親親、仁民、愛物”，最終發(fā)展出“民吾同胞，物吾與也”的樸素的平等意識。我們吃穿住用行所耗費的每一件物品，都是天地間與我們平等的一分子，節(jié)儉用度，愛物惜物，這是平等意識的日常表現。由此觀之，節(jié)儉也是一種愛、一種敬、一種誠、一種善，是我們社會主義核心價值觀的重要表現，踐行節(jié)儉，也就是在培育和踐行社會主義核心價值觀。 社會主義核心價值觀是我們社會中每個個體，無論民族、無論地位、無論貧富，所共有的精神家園。從自我做起，從身邊小事做起，厲行節(jié)約，在節(jié)約中感受其內在的社會主義核心價值的美德與力量，進而讓我們每個人都成為弘揚社會主義核心價值觀的主體，這是我們此次全民節(jié)約行動應有的自覺意識。（光明日報評論員） |
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