高歌猛進(jìn)、勇往直前——這些催人奮發(fā)進(jìn)取的聲音,聽(tīng)聞之后誰(shuí)能不怦然心動(dòng)?然而,進(jìn)就要爭(zhēng),為國(guó)家爭(zhēng)、為民族爭(zhēng)、為道義爭(zhēng),無(wú)可厚非;為自己爭(zhēng),爭(zhēng)名、爭(zhēng)利,卻要另當(dāng)別論。所謂“退一步海闊天空”,就是不必事事?tīng)?zhēng)、處處爭(zhēng),得讓人時(shí)須讓人。但進(jìn)的好處總是很實(shí)在、很誘人,因而能夠適時(shí)選擇“退一步”的人就顯得格外難得。 知退、善讓的古人藺相如受人尊敬,與人性惟知進(jìn)、不愿退有關(guān)。假使藺相如與廉頗硬碰硬,將相失和,趙國(guó)本是弱國(guó),大敵當(dāng)前,其后果可想而知。藺相如深明大義,對(duì)尋釁的廉頗處處退讓,這一退,退出了將相和,退出了國(guó)家安定。而清代高官?gòu)堄⒌囊皇灼呓^“一紙書(shū)來(lái)只為墻,讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”,更是道出了一段因退而和的佳話。 在利益、榮譽(yù)面前懂得謙讓,肯退一步,最能體現(xiàn)人的品格。西晉時(shí)的劉寔專門(mén)寫(xiě)了《崇讓論》,稱贊退讓是一種美德。反之,應(yīng)退不退,一味地爭(zhēng)、一味地進(jìn),見(jiàn)好處就要,有名利就上,肯定會(huì)把人際關(guān)系搞得很緊張。 近期,我國(guó)GDP增速放緩遭到熱議。其實(shí),人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到,經(jīng)濟(jì)發(fā)展有自身的規(guī)律,并非任何時(shí)候都是越快越好,超過(guò)了資源、環(huán)境的承受能力,快就無(wú)法持續(xù),慢一點(diǎn)就能穩(wěn)一點(diǎn),退一步才能走更遠(yuǎn)。放慢經(jīng)濟(jì)發(fā)展的節(jié)奏,以提高發(fā)展的質(zhì)量,是一種健康的發(fā)展思路。 積極處世的態(tài)度沒(méi)有錯(cuò),但它與盲目蠻干、徒逞匹夫之勇不是一回事。缺乏進(jìn)的條件時(shí)就得退,該退的時(shí)候,要有決斷,以退為進(jìn)。毛澤東同志在江西創(chuàng)建根據(jù)地時(shí),和戰(zhàn)友們一起制定了一個(gè)十六字的軍事原則:敵進(jìn)我退,敵駐我擾,敵疲我打,敵退我追。力量對(duì)比懸殊,敵眾我寡之時(shí),硬拼是取敗之道,退則是為了集結(jié)力量、尋找有利戰(zhàn)機(jī)。毛澤東因此以弱勝?gòu)?qiáng),取得了極大的成功。由此可知,積極進(jìn)取的處世方式應(yīng)當(dāng)包含知所進(jìn)退、有所為有所不為的人生智慧。不可為是受客觀條件、主觀能力的限制,而退——“不為”,是為了創(chuàng)造有所為、可以為的條件。 我認(rèn)為,面對(duì)復(fù)雜環(huán)境,人應(yīng)當(dāng)隨時(shí)有退的心理準(zhǔn)備,該退不退,必受其累。直線式的、超越階段的發(fā)展進(jìn)步是不現(xiàn)實(shí)的。上世紀(jì)50年代“大躍進(jìn)”的失誤已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。當(dāng)時(shí)中國(guó)剛剛結(jié)束了長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂,經(jīng)濟(jì)落后、民生艱困,發(fā)展生產(chǎn)、改善人民生活的要求很迫切,但“十年超英、十五年趕美”的口號(hào)就完全脫離了國(guó)情。上級(jí)定下高指標(biāo),下面做不到,只好造假,給國(guó)民經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了極大的損失??梢?jiàn)凡事都不能一蹴而就,前進(jìn)應(yīng)講究節(jié)奏,發(fā)展要顧及平衡。 前進(jìn)道路并非一帆風(fēng)順,因而要“知所進(jìn)退”,有所為、有所不為。(莊錫華) |
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