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　　辦一場(chǎng)喪事，你花幾十萬(wàn)，我就砸進(jìn)上百萬(wàn)；興建墓地，你雕欄玉砌，我就大肆占地；婚宴規(guī)格，你上山珍海味，我就堆起百元大鈔，號(hào)稱(chēng)“壓桌菜”……在一些地方，婚喪嫁娶、民俗節(jié)慶中，存在競(jìng)奢斗富的現(xiàn)象，鋪張浪費(fèi)之大令人瞠目?！?/p>

　　婚喪嫁娶、賀歲祝壽、喬遷新居等，邀請(qǐng)一些親朋共聚首、道心意、訴衷腸，本是人之常情。然而，一味講排場(chǎng)、比闊氣，寧可東挪西借，也要一擲千金，“寧窮一年，不窮一天”，只要面子、不管里子，這種“斗富心態(tài)”顯然與初衷背道而馳。于個(gè)人，物質(zhì)上的層層加碼，精神上的空虛蒼白，必然會(huì)消解幸福生活；于社會(huì)，不計(jì)成本的操辦、你追我趕的攀比，常常會(huì)助長(zhǎng)奢靡之風(fēng)。一些黨員干部也沉迷其中，為這種風(fēng)氣推波助瀾。中央八項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)以來(lái)，因?yàn)榧夼纭⑹斩Y金等受到處理的干部，在各地時(shí)有出現(xiàn)?！?/p>

　　說(shuō)起比闊斗富，歷史上有名的要數(shù)王愷和石崇：你用糖水洗鍋，我就用蠟燭當(dāng)柴；你夾道４０里以絲綢為屏障，我就用彩緞比你多鋪１０里。兩人都以悲慘結(jié)局收?qǐng)?，留下了“成由勤儉敗由奢”的警思。興家猶如針挑土，敗家猶如水沖沙。一桌酒席上萬(wàn)元，吃都沒(méi)吃就整桌倒掉，浪費(fèi)的是資源，也丟掉了“半絲半縷恒念物力維艱”的家風(fēng)；綿延數(shù)公里的出殯隊(duì)伍，重金包裝的所謂孝心，其實(shí)遠(yuǎn)離了慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)?！?/p>

　　再大的家業(yè)，也經(jīng)不住折騰；再多的財(cái)富，沒(méi)了精氣神也只是物質(zhì)圍城。一些富裕地區(qū)的基層干部就憂(yōu)心忡忡地說(shuō)，我們當(dāng)初之所以能發(fā)展起來(lái)，很大程度上得益于艱苦創(chuàng)業(yè)的精神傳統(tǒng)。如果斗富風(fēng)不剎住，把根丟了、魂丟了，這才是最危險(xiǎn)的?！?/p>

　　“斗富心態(tài)”的背后，有個(gè)人的觀(guān)念誤區(qū)，更有面子文化、風(fēng)俗人情等現(xiàn)實(shí)土壤。習(xí)俗和風(fēng)氣，就像“隱形的翅膀”，可以如春風(fēng)化雨，潛移默化地浸潤(rùn)人的情操，悄無(wú)聲息地規(guī)范人的行為，也可以如水銀瀉地，無(wú)孔不入地侵蝕公序良俗。正是有鑒于此，魯迅先生曾極有遠(yuǎn)見(jiàn)地提出，應(yīng)將不良風(fēng)俗和習(xí)慣納入“革命”的內(nèi)容，“倘不將這些改革，則這革命即等于無(wú)成，如沙上建塔，頃刻倒壞?！薄?/p>

　　易俗去猛虎，化人似馴鷗?！扒О偃f(wàn)人的習(xí)慣勢(shì)力是最可怕的勢(shì)力”，不少人對(duì)于不合時(shí)宜的習(xí)俗，“像母熊保護(hù)她們的幼仔一樣，出于本能地堅(jiān)決予以維護(hù)”。當(dāng)好壞風(fēng)氣激烈沖撞之時(shí)，榜樣的力量、導(dǎo)向的指引至關(guān)重要。在反對(duì)陳規(guī)陋習(xí)上，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部站出來(lái)抵制歪風(fēng)、做出樣子，才有激濁揚(yáng)清的正能量。在江西贛州的石城縣，縣領(lǐng)導(dǎo)家里辦酒席，一律要求小辦簡(jiǎn)辦，一概不得驚動(dòng)上下級(jí)同志、不得收受禮金。受此帶動(dòng)，普通群眾要是大操大辦，村民樹(shù)新風(fēng)理事會(huì)將出面干預(yù)。久而久之，紅白事項(xiàng)“只請(qǐng)客不送禮”蔚為風(fēng)尚，干部群眾都有了“無(wú)禮一身輕”的愜意?！?/p>

　　一位哲人說(shuō)過(guò)，有的時(shí)候，富有比貧窮更能考驗(yàn)人。對(duì)于世世代代“窮怕了”“餓苦了”的國(guó)人來(lái)說(shuō)，財(cái)富的迅速增長(zhǎng)、生活的極大改善，已然提出了新的人生課題：口袋鼓了之后，更須富腦袋；五光十色的物質(zhì)世界，亟須裝上心靈的風(fēng)向標(biāo)。心不為物所役，行不為名所累，我們才能品味來(lái)之不易的幸福生活，不斷涵養(yǎng)我們時(shí)代的新風(fēng)尚。（辛士紅）