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　　日前，網(wǎng)上流傳一個短片，一對內(nèi)地夫妻在香港街頭讓小孩在路邊小便，引來一名香港男子不滿，舉機(jī)拍攝，引發(fā)雙方推撞沖突。有人指責(zé)當(dāng)街小便行為的不文明，也有人替這對年輕夫婦辯解說這是“出于無奈”，還有人認(rèn)為內(nèi)地游客在香港不文明行為被放大鏡檢視，是一種歧視，乃至上綱上線到內(nèi)地與香港的爭端?！?/p>

　　爭論的本質(zhì)不在于幼童當(dāng)街小便本身，而在于香港與內(nèi)地民眾在行為方式與思維方式上的隔閡，以及不同立場的人抓住一切機(jī)會借題發(fā)揮，將隔閡加以炒作與消費(fèi)，從而宣揚(yáng)自己褊狹的理念?！?/p>

　　內(nèi)地游客與香港市民就公共場所行為方式問題產(chǎn)生沖突，已非新鮮事。因此，當(dāng)最近這起“內(nèi)地夫妻帶孩子香港街頭小便引發(fā)港人拍照譴責(zé)”事件在微博上開始發(fā)酵時，很多人便預(yù)料到了“沸沸揚(yáng)揚(yáng)”的這一刻會比以往更快地到來?！?/p>

　　仔細(xì)觀察一下各方的討論，也實(shí)在無甚稀奇，大多是在跟風(fēng)、站隊(duì)，并熱衷于將此事界定為“素質(zhì)的差異”、“文明的沖突”以及“人性的缺失”。有趣的是，我嘗試對事件本身的全過程和重要細(xì)節(jié)進(jìn)行還原，卻發(fā)現(xiàn)無法做到，原因是無論媒體的報道，還是意見領(lǐng)袖的評論，乃至現(xiàn)場網(wǎng)友對事件的還原，均頗有語焉不詳，乃至互相矛盾之處?！?/p>

　　不妨這么說：事情發(fā)生了，也帶來了沖突，但事情的原委究竟如何？千里之外的你我均不得而知，因?yàn)槲覀兘佑|到的，都是故事的不同版本，而非真實(shí)的故事本身。有人強(qiáng)調(diào)孩子的母親打了路人耳光，有人聲稱旁觀者拍攝了孩童的私處……生活不過羅生門，在這個觀點(diǎn)基于立場而非事實(shí)本身的時代里，尤其如此?！?/p>

　　讓我們先把尚且含混的事實(shí)放一放，退一步想：這個事件在框架或母題上，究竟是一個什么情況呢？一個生活不能自理的孩子，在街邊小便，縱然是人之常情，但孩子的監(jiān)護(hù)人仍需為此承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任；旁觀者若有不滿，自可言語批評，這是人家的言論自由。到此，事件就算完結(jié)，似乎沒有什么上升的必要和空間?！?/p>

　　當(dāng)街小便自然不雅，可放在任何一個公認(rèn)文明的國家里，似乎也可歸入“人之常情”。若有歐美醉漢在香港街頭嘔吐，恐怕不會有人上綱上線，扣上素質(zhì)、文明乃至人性的帽子。因此，爭論的本質(zhì)不在于幼童當(dāng)街小便本身，而在于香港與內(nèi)地民眾在行為方式與思維方式上的隔閡，以及不同立場的人抓住一切機(jī)會借題發(fā)揮，將隔閡加以炒作與消費(fèi)，從而宣揚(yáng)自己褊狹的理念。　

　　香港是前殖民地，無論制度還是價值觀上，均長期受英國影響；而兩地社會發(fā)展程度不均，亦使得內(nèi)地民眾比起香港民眾來，更加復(fù)雜、差異大。這些是隔閡的根源，是短期內(nèi)難以改變的事實(shí)，更是彼此諒解的前提。常識告訴我們，人不會無緣無故在繁華鬧市中小便，而肆意拍攝兒童隱私也絕非大多數(shù)路人的興趣癖好。一切沖突的發(fā)生均事出有因，在“原因”不明的情況下，貿(mào)然“抓住一點(diǎn)，不及其余”，實(shí)在有違文明社會的基本準(zhǔn)則。面對此類事件，新聞媒體與網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖尤其應(yīng)當(dāng)珍惜羽毛，切勿打著“批評”的旗號行黨同伐異之事。　

　　說穿了，還是要有耐心，要等一等，等到過程被厘清、細(xì)節(jié)被敲定，再去上綱上線。到那個時候，人們自然會發(fā)現(xiàn)這個“綱”和這個“線”已然不重要，如何消除誤解、解決問題、避免傷及無辜，才是當(dāng)務(wù)之急。而這些瑣碎的東西，才是很多人整日掛在嘴邊卻從未真正理解的那三個概念：素質(zhì)、文明與人性。（常江 中國人民大學(xué)教師）