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　　一般說(shuō)來(lái)，大眾文化是一種在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中產(chǎn)生的、以都市大眾為消費(fèi)主體的、通過(guò)現(xiàn)代傳媒傳播的、按照市場(chǎng)規(guī)律批量生產(chǎn)并集中滿足人們感性?shī)蕵沸枨蟮奈幕螒B(tài)。市場(chǎng)化、世俗化、平面化、形象化、游戲化、批量復(fù)制等是大眾文化的最突出特征。就其表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，娛樂電影、網(wǎng)絡(luò)游戲、家庭肥皂劇、電視娛樂節(jié)目、現(xiàn)代廣告、暢銷讀物、報(bào)紙雜志消遣版面、流行歌曲、明星模仿秀等等，現(xiàn)今已經(jīng)成為中國(guó)百姓生活的基本文化消費(fèi)形式。

　　毫無(wú)疑問，大眾文化在當(dāng)代中國(guó)的迅速發(fā)展繁榮了文化市場(chǎng)，具有積極的社會(huì)意義。不同類型的大眾文化產(chǎn)品，滿足了人們多樣化的文化需求，這在開闊了人們的文化視野的同時(shí)，也使百姓享受到了更多的文化權(quán)益。大眾文化開啟了一個(gè)新的公共文化空間，增強(qiáng)了社會(huì)各群體之間的對(duì)話和交流；大眾文化豐富了人們的審美世界，使人們的審美需求趨于多元化、審美趣味趨于多樣化。

　　然而，當(dāng)代中國(guó)的大眾文化是否真正步入了健康發(fā)展的軌道？實(shí)際情況不容樂觀。大眾文化是一把雙刃劍，過(guò)度的市場(chǎng)化導(dǎo)向以及利益驅(qū)動(dòng)使得大眾文化實(shí)踐出現(xiàn)了諸多問題，這具體表現(xiàn)為感性欲望的泛化、主體人格的異化和人文精神價(jià)值的消解。

　　首先是感性欲望的泛化。當(dāng)代大眾文化的一大特征就是無(wú)限夸大人的感性欲望，極力放縱人的肉體生命力，無(wú)形中降低了人性的品位，它給人類帶來(lái)瞬間的感官愉悅和滿足的同時(shí)，卻導(dǎo)致心靈的麻木與空虛，甚至導(dǎo)致生存意義的虛無(wú)和生存根基的沉淪。當(dāng)代中國(guó)大眾文化呈現(xiàn)出平庸、浮躁、奢華的特點(diǎn)。感性文化的蔓延導(dǎo)致人們對(duì)歷史責(zé)任與文化傳統(tǒng)的淡化，導(dǎo)致了文化的人文含量的流失，這必將會(huì)使社會(huì)進(jìn)步缺少恒久的動(dòng)力。

　　其次是主體人格的分裂。出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)人與道德人、社會(huì)人與自然人的對(duì)立與沖突。人本身被零散化、空心化、平面化，人們成為忘卻記憶、沒有深度、拒絕時(shí)間、沒有歷史的平面人。須知當(dāng)大眾文化以大眾時(shí)尚作為價(jià)值追求時(shí)，在市場(chǎng)原則的左右下，最流行的時(shí)尚必然與人的最原始、最具普遍性的欲望相關(guān)聯(lián)，這必然導(dǎo)致對(duì)人的獨(dú)立自主精神的消解，個(gè)人被轉(zhuǎn)化為“大眾”，則難以向更高的文化層次提升。

　　再次是對(duì)人文精神價(jià)值的消解。大眾文化的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)像其他任何商品一樣，首要的是占有市場(chǎng)、占有消費(fèi)者，卻相應(yīng)忽略了其內(nèi)在的品質(zhì)、價(jià)值與意義。大眾文化的生產(chǎn)者和傳播者以“為大眾服務(wù)”為借口，不斷制造各種暢銷的賣點(diǎn)，從而使自己的市場(chǎng)效益最大化，認(rèn)定最暢銷的東西就是最好的東西。而隨著人的物欲的膨脹和擴(kuò)大，手段取代了目的，人的生存根基和價(jià)值向度便被消解了。

　　處于現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)型的中國(guó)，全社會(huì)的文化精神也在經(jīng)歷著跨世紀(jì)整合與提升。我們?cè)谀慷昧舜蟊娢幕鼟抖鴣?lái)的媚俗、泛娛樂、煽情、快餐化等種種現(xiàn)象之后，應(yīng)該深刻地反省大眾文化的實(shí)踐誤區(qū)。人們?nèi)绻晃冻龄嫌趥€(gè)體的聲色之娛，就很容易導(dǎo)致人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界、公共領(lǐng)域一些重大問題關(guān)注度的降低，失去對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)體驗(yàn)和批判意識(shí)。在不斷滿足大眾日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，全社會(huì)應(yīng)該自覺關(guān)注大眾文化的人文訴求，提升大眾文化的理想表達(dá)。(鄒廣文)