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【光明述評】文明因平等而互鑒

——二評習(xí)近平主席在聯(lián)合國教科文組織總部的演講

　　國家主席習(xí)近平在巴黎聯(lián)合國教科文組織演講時(shí)指出，文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提。各種人類文明都各有千秋，沒有高低、優(yōu)劣之分。要了解各種文明的真諦，必須秉持平等、謙虛的態(tài)度。傲慢和偏見是文明交流互鑒的最大障礙。

　　在人類的文明史上，由于創(chuàng)造人群和環(huán)境的不同，各種人類文明各有其獨(dú)特性。但受生產(chǎn)力水平、地理環(huán)境條件限制，幾種類型的古代文明在很長一個(gè)歷史時(shí)期相對各自封閉，在整體上缺乏交流互鑒。

　　地理大發(fā)現(xiàn)和工業(yè)革命后，西方人開始更多了解世界其他地區(qū)的文明，有人也開始以自己的標(biāo)準(zhǔn)去定義世界文明：生產(chǎn)方式先進(jìn)、知識豐富就代表了文明，生產(chǎn)能力低下、禮儀不合西方就是野蠻。在此觀念之下，他們把對非洲和美洲的侵略定義為文明戰(zhàn)勝野蠻，并以此為榮。

　　如果讓蝴蝶與犀牛玩蹺蹺板，誰會(huì)贏？這個(gè)問題的答案顯而易見。犀牛有著龐大的身軀和健壯的身體，別說是一只蝴蝶，就算千萬只蝴蝶加一起，也不是對手。但如果這個(gè)蹺蹺板比的不是重量，而是色彩的斑斕或者舞步的輕盈，那誰會(huì)取勝呢？

　　文明就是這樣。它無形卻力量強(qiáng)大，可以讓嬌弱的蝴蝶贏得自信，可以讓強(qiáng)壯的犀牛低下頭來。歷史證明了這一點(diǎn)。18世紀(jì)后，越來越多的西方人摘下有色眼鏡，以平等的視角去認(rèn)識各國文明。有識之士形成了這樣的認(rèn)知：在文明的世界里沒有發(fā)達(dá)和蠻荒的區(qū)別，物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)與精神文明的發(fā)達(dá)并不對等。炮火可以征服高大的城墻，卻不能征服看上去最柔弱者的心。

　　在人類歷史上，誕生于不同社會(huì)環(huán)境、融合于人們生活之中的各種文明，都對人類的文明進(jìn)步作出過自己的貢獻(xiàn)，理應(yīng)得到同樣的尊重。在文明對話中，無論大小、強(qiáng)弱，世界各國都應(yīng)該平等相待、互相寬容。

　　先賢孔子說：“三人行，必有吾師，擇其善者而從之，其不善者而改之。”這段話雖然講的是個(gè)人修為，但在各國對待不同文明的態(tài)度和價(jià)值取向方面，也同樣適用。每一種文明都有其獨(dú)特性，各種文明平等相待、互相尊重，才能在交流中融合，才能創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。（記者 周龍）

    文明因多彩而美麗——一評習(xí)近平主席在聯(lián)合國教科文組織總部的演講