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放下道德批判大旗
發(fā)表時(shí)間:2014-03-04   來(lái)源:新民晚報(bào)

  面對(duì)跌倒或昏厥的人們,路人該采取何種態(tài)度?過(guò)去近乎一致的回答是援手相助。于是,提供必要的救助就成了社會(huì)的正能量,而那些見(jiàn)死不救者往往被推向道德的對(duì)立面。他們被冠以“冷漠的路人”,經(jīng)常出現(xiàn)在新聞標(biāo)題中,從此前的佛山到最近的深圳,這些地方出現(xiàn)的救助缺失現(xiàn)象,無(wú)一例外都受到道德審判。

  由這些事例所引發(fā)的討論,一度上升到國(guó)民性批判的高度,直到近來(lái),各地不斷發(fā)生類(lèi)似事件,一些非主流的聲音才逐漸被放大,比如近來(lái)出現(xiàn)在深圳暈厥女性未得到路人救助的事件,披露后單純的道德審判即有所減緩,而部分媒體批評(píng)路人冷漠的傾向性明顯的聲音也遭到質(zhì)疑。若分析其中的原因,不難發(fā)現(xiàn),道德批判在經(jīng)歷一段時(shí)間的實(shí)踐后逐漸失靈,人們懷疑,簡(jiǎn)單粗暴地舉著道德大旗大肆鞭撻顯得過(guò)于嚴(yán)苛,它所提出的道德要求看似高尚,在實(shí)踐過(guò)程中則可能遇到各種難題,一旦走出門(mén),道德圣人或許就會(huì)成為他們?cè)?jīng)致力批判的冷漠路人。于是,理性的人們傾向于反思,路人的表現(xiàn)是否就等同于道德冷漠,他們的消極反應(yīng)是否還出于非道德因素的考慮?

  一種為“路人冷漠”辯護(hù)的聲音經(jīng)常會(huì)提到救助存在的障礙,施救不僅是個(gè)道德問(wèn)題,更是個(gè)技術(shù)問(wèn)題,當(dāng)一個(gè)人在地鐵暈倒,成群結(jié)隊(duì)的人紛紛前往圍觀可能被視為熱心的表現(xiàn),但從專(zhuān)業(yè)救助的角度看,路人的熱心可能也會(huì)威脅到生命,因此,在日常生活中,經(jīng)常可以看到,及時(shí)有效救助的第一步往往是疏散圍觀民眾,使救助對(duì)象獲得較好的呼吸環(huán)境。當(dāng)這些知識(shí)在一次次的事件中被普及,客觀地說(shuō),那些有道德關(guān)懷的人,面對(duì)需要關(guān)懷的人們,也難免陷入躊躇,是簡(jiǎn)單出于道德沖動(dòng)做出抉擇,還是根據(jù)不同情境有所取舍,需要斟酌。

  很難確定救助者的糾結(jié)是否普遍,有多少路人是真的因?yàn)榧寄苋狈Χ扇”J夭呗?,但可以確定的是,隨著路人的顧慮被越來(lái)越多的人認(rèn)可,道德大旗作為一種批判武器正逐漸失效,對(duì)冷眼旁觀者則有了一種新的觀察視角,輿論開(kāi)始注意圍觀者理性選擇的成分,糾結(jié)他們的糾結(jié)。

  上述變化是近來(lái)才出現(xiàn)的,網(wǎng)絡(luò)天然充滿樸素關(guān)懷,而精英們也不能免俗,他們的憂國(guó)憂民經(jīng)常淪為清流物議,道德批判依然是很多人占據(jù)話語(yǔ)高地的法寶。前段時(shí)間,在圍繞性交易現(xiàn)象的討論中,有人出于對(duì)弱者的關(guān)懷,從人權(quán)角度呼吁性交易合法化,不過(guò),正如外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)所彰顯的,這樣的政策并無(wú)助于這一群體的境遇改善,相反甚至使其處境更為艱難。很多時(shí)候,道德沖動(dòng)只會(huì)解決良心的障礙,但不會(huì)解決實(shí)際問(wèn)題,或許當(dāng)前中國(guó)社會(huì)缺乏的不是道德素養(yǎng),而是解決實(shí)際問(wèn)題的能力。(何小手)

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