人們?nèi)绱嗣孕帕鴹l，并不完全是心理因素，應該說跟柳樹自身的生長習性有關系。柳樹得春氣之先，每年冬春轉(zhuǎn)換之際，當四野還是一片蕭條時，總是它最先吐出新綠。
童戲風箏（楊柳青年畫）
豐子愷在一篇散文中曾這樣描述每年初見嫩柳的心情：“我最喜歡楊柳與燕子，尤其喜歡初染鵝黃的嫩柳?！糠暝绱簳r節(jié)，正月二月之交，看見楊柳枝的線條上掛了細珠，帶了隱隱的青色而‘遙看近卻無’的時候，我心中便充滿了一種狂喜，這狂喜又立刻變成焦慮，似乎常常在說：‘春來了，不要放過！趕快設法招待它，享樂它，永遠留住它?！钡拇_，作為春天的使者，柳樹易栽易活的生存特性，總是顯示出其生命力的旺盛。因此，在古人觀念中，柳樹并非普通林木，它有著神奇的力量。春季改火時，清明新火往往就取自柳木，民間新火的傳遞也是通過柳條來進行。正如唐代詩人賈島云：“晴風吹柳絮，新火起廚煙?！?nbsp;
柳樹旺盛的生命力，使得它除了在鉆取新火時被人重用，而且在很早的時候就被人們寄予驅(qū)邪避鬼、護佑生靈的厚望。據(jù)當代學者研究，民間向來有以桃弓柳箭削減煞氣的做法，柳木也因此被稱作“鬼怖木”。被稱為中國較早具有科學思想萌芽的北魏賈思勰，在其所著的《齊民要術》中甚至說：“取柳 枝著戶上，百鬼不入家?！币虼?，舊時的清明節(jié)，人們插戴柳條成為一種約定俗成的習尚。
新中國成立以后，清明節(jié)插戴柳條的迷信色彩逐漸被人們所遺棄，而是賦予了插戴柳條更加健康和積極的含義—“插柳留春”得到人民群眾歡迎。因“柳”和“留”諧音，自我國最早的詩歌總集—《詩經(jīng)·小雅》中“昔我往矣，楊柳依依”詩句起，折柳贈友，依依惜別，就具有祝愿“春光常在”的意味?？梢韵胍?，人們在暮春時節(jié)互相用青青的柳枝祈求對春天、對青春、對生命的挽留，確是一幅動人的畫卷。后來，插柳留春逐漸演變成植樹留春，因為越來越多的人們發(fā)現(xiàn)，在春天播下希望的種子，等到若干年后郁郁蔥蔥的滿眼綠意向自己也向每個人彌漫而來的時候，那就是留住了春天，留住了青春，也留住了生命。
民諺曾這樣形容與祈望春天的綠意：“新火才從竹屋出，綠煙吹作雨紛紛。楊柳最是無情物，也逐春風上鬢云?！庇欣碛上嘈牛斎鐣性絹碓蕉嗟娜四苤鲃訁⑴c并自覺實踐植樹造林的偉業(yè)，那么離真正實現(xiàn)植樹留春愿望的日子就會越來越近了。
