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渝北開展“跟麒麟才子學(xué)禮儀”活動(dòng) 重溫舊時(shí)禮節(jié)感知禮儀之邦
發(fā)表時(shí)間:2016-01-19   來源:中國文明網(wǎng)
  近日,渝北策劃開展“跟麒麟才子學(xué)禮儀”網(wǎng)絡(luò)文明傳播特色活動(dòng),得到網(wǎng)友們的高度關(guān)注和積極參與,活動(dòng)得到了近20萬網(wǎng)友關(guān)注并參與。

  一、活動(dòng)背景:反思禮儀,亟待重塑

  中國是文明古國,素來以“禮儀之邦”享譽(yù)世界,但當(dāng)我們回首相望,我們賴以自豪的禮儀文化是否還能傲視世界之林。乘車時(shí)蜂擁而上、爭(zhēng)搶座位,過馬路時(shí)橫穿馬路、闖紅綠燈,旅游時(shí)亂扔垃圾、亂刻亂畫、隨意拍照,人們似乎忘了自己身處“禮儀之邦”,是“禮儀之邦”的傳人。傳統(tǒng)文化是中華民族延續(xù)發(fā)展的血脈,禮儀是傳統(tǒng)文化不可割舍的重要組成部分。當(dāng)前,大力弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化已形成全社會(huì)共識(shí),禮儀文化的承襲更迫切需要廣泛關(guān)注,而近期熱播影視劇《瑯琊榜》因其精良的制作再次讓公眾的目光聚焦到了傳統(tǒng)禮儀文化。

  二、活動(dòng)方式:網(wǎng)友學(xué)禮,以形載物

  《瑯琊榜》雖然是架空劇,但所呈現(xiàn)的禮儀規(guī)范頗有歷史考證,雖然其中不乏有“君臣尊卑”的封建禮教文化,但“天地敬畏”、“長幼尊序”、“謙恭禮讓”才是中國古代禮儀文化的精髓,仍值得后世學(xué)習(xí)傳承。禮儀動(dòng)作是禮儀文化的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵載體。“跟麒麟才子學(xué)禮儀”活動(dòng)依托新浪微博互動(dòng)平臺(tái)號(hào)召網(wǎng)友模仿《瑯琊榜》中麒麟才子最讓自己感悟、感懷的禮儀動(dòng)作,貼上禮儀劇照和模仿照的對(duì)比圖,并在微博上描述該禮儀的動(dòng)作要領(lǐng),考究古學(xué)典籍解析禮儀背后所蘊(yùn)含的哲理與文化。

  三、推廣技巧:整合資源,眾手相傳

  一是官微助力,矩陣傳播。11月11日,“跟麒麟才子學(xué)禮儀活動(dòng)”在渝北文明網(wǎng)新浪官方微博正式發(fā)布后,中國文明網(wǎng)及各地聯(lián)盟網(wǎng)站大力支持,紛紛用官方微博轉(zhuǎn)發(fā)轉(zhuǎn)評(píng),短短數(shù)天,該條微博被轉(zhuǎn)發(fā)765次,中國文明網(wǎng)“文明矩陣”作用突顯。二是平臺(tái)呼應(yīng),多維傳播。11月13日,“渝北發(fā)布”微信公眾號(hào)發(fā)布“已確定這不是在搞笑,人家是在跟麒麟才子學(xué)禮儀”一文,用詼諧的語言向公眾喊出“文明傳播,有我一份”。11月17日,臨空都市報(bào)撰文“追星追劇情都弱爆了!快跟梅長蘇學(xué)用筷的正確方式”,重慶時(shí)報(bào)、《重慶晨報(bào)等傳統(tǒng)媒體也相繼關(guān)注本次活動(dòng),進(jìn)一步擴(kuò)大傳播受眾面。三是網(wǎng)友互動(dòng),發(fā)散傳播。活動(dòng)發(fā)布以來,眾多網(wǎng)友積極參與,從禮儀的形式淵源上來學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。有的網(wǎng)友為求神似,還用睡袍、圍巾、浴巾裝扮古代服飾,用毛筆裝扮發(fā)飾,有的網(wǎng)友還主動(dòng)穿上自己的漢服來學(xué)禮儀,進(jìn)一步增加活動(dòng)的趣味性,用娛樂精神吸引更多網(wǎng)友身體力行傳播中國傳統(tǒng)禮儀、中國傳統(tǒng)文化。有的網(wǎng)友發(fā)布自己的活動(dòng)照時(shí)還不忘@胡歌,引發(fā)@胡歌粉絲圍觀,進(jìn)一步在網(wǎng)絡(luò)上形成發(fā)散傳播的態(tài)勢(shì)。

  四、活動(dòng)效果:廣泛傳播,熱議文化

  “跟麒麟才子學(xué)禮儀”傳播活動(dòng)開展以來,在志愿者的帶動(dòng)下,累計(jì)3000多名志愿者通過微博、微信等平臺(tái)發(fā)布自己學(xué)禮儀的照片,分享個(gè)人對(duì)“禮儀之邦”的理解和感悟,超過60萬網(wǎng)民關(guān)注并參與討論,也使更多劇粉由關(guān)注《瑯琊榜》進(jìn)而關(guān)注傳承中國禮儀文化。在惟妙惟肖的模仿間,志愿者們引用孔子、賈子等古學(xué)大儒的禮儀經(jīng)典,深入考究和闡釋古代禮儀中蘊(yùn)含的哲理和信仰,譬如何為“虛坐盡后,食坐盡前”,為何“男子以左為尊,女子以右為尊”等文化內(nèi)涵,真正做到寓教于樂,讓網(wǎng)友們從中領(lǐng)略到了中華禮儀之邦的魅力。網(wǎng)友“開心貓”說,古代禮儀動(dòng)作雖然過于繁縟,現(xiàn)代生活中不可能真實(shí)運(yùn)用,但這些禮儀所蘊(yùn)含的古代人文哲學(xué)值得我們思考、學(xué)習(xí)和傳承,特別是從古人那種對(duì)禮儀的認(rèn)真和講究,可以感受到其中的敬畏、謙恭,這些是現(xiàn)代人正逐漸缺失的,需要我們警醒文化的流失。網(wǎng)友“告別瑪麗珍”說,唐孔穎達(dá)《春秋左傳正義》<定公十年>疏云:“中國有禮儀之大,故稱夏;有章服之美,謂之華。跟麒麟才子學(xué)禮儀活動(dòng),既有濃郁的文化氣息,又兼顧了時(shí)尚性和娛樂性,于網(wǎng)友而言是一次難得的文化體驗(yàn)”。可以看出,此次傳播活動(dòng)對(duì)于廣大網(wǎng)友而言是一次關(guān)于中化禮儀文化有效的反思、覺醒和傳承。

  五、活動(dòng)啟示:把握特征,巧“借”東風(fēng)

  一是把握“焦點(diǎn)”特征,主題選擇要“借”勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)浩瀚,每天的信息量數(shù)以億計(jì)。信息量雖然巨大,但這些信息總是由一個(gè)個(gè)“焦點(diǎn)”串連。要想在海量信息中博得網(wǎng)友關(guān)注,最直接的方法就是融入某個(gè)“焦點(diǎn)”。恰逢影視劇《瑯琊榜》熱播,其中展現(xiàn)的古代禮儀規(guī)范已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)關(guān)注和熱議,尤其是經(jīng)歷人生蛻變的影視紅星胡歌傾情演繹“麒麟才子”梅長蘇,其在劇中一步一傾、一拂一袖都體現(xiàn)了禮儀之風(fēng)采,讓人深深感受到中華禮儀文化之璀璨。我們以此為契機(jī),策劃“跟麒麟才子學(xué)禮儀”活動(dòng),借《瑯琊榜》的熱度,借“麒麟才子”梅長蘇與主演胡歌戲里戲外的人氣,邀請(qǐng)網(wǎng)友一起探尋“禮儀之邦”的起源與輝煌,呼吁大家關(guān)注禮儀、承襲禮儀,學(xué)會(huì)以禮束已、以禮待人,做“禮儀之邦”的好傳人。

  二是把握“娛樂”特征,形式設(shè)計(jì)要“借”巧。網(wǎng)絡(luò)最初是因?yàn)椤皩?shí)用性”而被發(fā)明創(chuàng)造,但隨著網(wǎng)絡(luò)與生活的高度融合,“娛樂”也成為網(wǎng)絡(luò)不可或缺的功能之一。人們?cè)诠ぷ髦啵傆休p松休閑的需求。如果網(wǎng)絡(luò)文明傳播活動(dòng)能夠貼近網(wǎng)友的“娛樂”需求,就能事半功倍,真正吸引網(wǎng)友自發(fā)參與。參與“跟麒麟才子學(xué)禮儀”傳播活動(dòng)只需曬出網(wǎng)友禮儀模仿照,文字內(nèi)容上采用“我來學(xué)+禮儀名稱”的固定句式,模式統(tǒng)一、形式簡(jiǎn)單、人人可學(xué),運(yùn)用身邊的資源進(jìn)行喬裝,盡可能將神劇里偶像的動(dòng)作模仿得惟妙惟肖,在微博、微信里博一下朋友圈的“點(diǎn)贊”,使整個(gè)活動(dòng)具有一定的效仿趣味,兼具了娛樂性和時(shí)尚性,賦予了其在網(wǎng)絡(luò)廣泛傳播的生命力。

  三是把握“圈層”特征,傳播推廣要“借”力。網(wǎng)絡(luò)是開放的,從微觀上來看,微博的關(guān)聯(lián)相互交織,可以無限延伸,但從宏觀上來看,微博用戶仍有“圈層”之分,要想突破“圈層”快速傳播,有效的方法是借“力”來逃脫“圈層”。比如渝北文明辦官方微博發(fā)起活動(dòng)后,渝北的志愿者快速參與了進(jìn)來;志愿者們?cè)诎l(fā)布微博時(shí)@中國文明網(wǎng),使得這一活動(dòng)受到@中國文明網(wǎng)的關(guān)注并推廣,全國的志愿者們開始大量參與和轉(zhuǎn)發(fā);有的志愿者同時(shí)@胡歌,借大V之力推動(dòng)傳播,又吸引大批@胡歌粉絲自發(fā)參與,最終讓文明傳播活動(dòng)演變成全民傳播活動(dòng)。

責(zé)任編輯:張殊凡
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