思想文化篇——
7、《謝覺哉家書》
【基本信息】
作者:謝覺哉 著,謝飛 編選
出版社:生活.讀書.新知三聯(lián)書店
出版時間:2015年7月
【內(nèi)容簡介】
謝覺哉先生，“延安五老”之一，是最早參加中國共產(chǎn)黨的老一輩革命家。他1905年考取晚清秀才，參加革命前在湖南寧鄉(xiāng)老家與夫人何敦秀育有四男三女；1937年9月在甘肅蘭州八路軍辦事處與王定國結(jié)為伉儷，育有五男二女，并長年撫養(yǎng)親友們的十多名子女。
本書為謝飛老師近年潛心整理其父謝覺哉先生的家書選編,涵蓋謝覺哉先生從20世紀20年代到20世紀60年代的115封家書。書稿內(nèi)容分為三個部分，第一輯是1920到1960年代，謝覺哉寫給寧鄉(xiāng)老家夫人何敦秀及子女的書信，文字生動，情感真摯，書信中除了表達對家鄉(xiāng)妻子的惦念、對子女的諄諄教導與對鄉(xiāng)親故友的感懷之外，還涉及了當時的歷史事件與時代變遷，包括軍閥混戰(zhàn)、延安生活以及建國后的土改政策等，具有一定的歷史參考價值。第二輯是1950至1970年代謝覺哉先生寫給王定國夫人及子女的書信，主要內(nèi)容是夫妻之間的關(guān)愛、對子女的教育開導等，體現(xiàn)了老一輩革命家嚴于律己、以身作則的優(yōu)良作風。書信中涉及讀書、養(yǎng)生、提倡節(jié)儉等話題，展現(xiàn)了謝覺哉先生的生活態(tài)度以及為人處世的個人原則，為后人樹立了榜樣。第三輯是1950至1960年代謝覺哉寫給家鄉(xiāng)干部和友人的書信，通過書信了解家鄉(xiāng)的情況與變化，對于當?shù)馗刹康母】滹L等不良行為多有批評教育。全書百余封書信，縱貫近半個世紀，集親情、鄉(xiāng)情于一體，也從一個家庭的變遷映射出一個時代的動蕩與革新。
【作者簡介】
謝覺哉（1884—1971），字煥南，別號覺哉，亦作覺齋。 “延安五老”之一，著名的法學家和教育家、人民司法制度的奠基者。1884年出生，湖南寧鄉(xiāng)人。1925年加入中國共產(chǎn)黨。1933年，他在中央蘇區(qū)任內(nèi)務部長時，主持和參加起草了中國紅色革命政權(quán)最早的《勞動法》、 《土地法》等法令和條例。1934年參加長征后，歷任陜甘寧邊區(qū)內(nèi)務部部長、參議會副議長等職，制定與推行了《選舉條例》、《憲法草案》等法令。新中國成立后，歷任內(nèi)務部部長、最高人民法院院長等職。曾出版著述《不惑集》、《謝覺哉雜文選》、《一得書》、《學語集錦》等；20世紀80年代整理出版《謝覺哉日記》、《謝覺哉文集》《謝覺哉詩集》等。
謝飛，謝覺哉之子，1942年出生于延安。1965年畢業(yè)于北京電影學院導演系。后留校任教，先后任副院長、教授，并擔任中國電影家協(xié)會副主席。導演電影作品包括《我們的田野》、《湘女蕭蕭》、《本命年》、《香魂女》、《黑駿馬》、《益西卓瑪》等，多次榮獲國內(nèi)外電影大獎。
【文摘選讀】
讀懂父親
謝飛
一
謝覺哉是我的父親。
在網(wǎng)上查詢，對他的解釋一般是“老一輩無產(chǎn)階級革命家”、“延安五老”、“中國法制奠基人”等，曾任中華人民共和國內(nèi)務部部長、最高法院院長、政協(xié)副主席等職。所以我從小就被稱為“高干子弟”。
但是，我真正了解我的父親嗎？我到了自己老年時候，才發(fā)現(xiàn)對他的了解并不多。2014年是父親的一百三十歲誕辰，他大我母親二十九歲。母親王定國二十九歲時生的我，所以父親與我的年齡差別是五十八歲，可謂“忘年父子”。如果以二十或二十五年算一代人的話，我和父親生活的人生歲月，有著兩代多的巨大的時代差距。
父親健在的時候，我們兄弟姐妹七人（五男二女）還多是學齡兒童、少年或青年；父親暮年又逢文化大革命，我雖已大學畢業(yè)、留校任教，但運動頻頻，上山下鄉(xiāng)，我在他身邊的時光也是少得可憐。1971年6月，當我興沖沖地從保定白洋淀農(nóng)村干校返回北京準備結(jié)婚的時候，卻碰到了父親的去世與葬禮。在那時候“橫掃一切陋習”的“革命氣氛”下，記得在北京醫(yī)院的太平間里我們家人搞了一個簡單的遺體告別儀式，正在醫(yī)院養(yǎng)病的“延安五老”之一董必武副主席，在他兒子良翮的攙扶下趕來見老友的最后一面。他兒子手里拿著董老手書的挽聯(lián)，我至今記憶猶新：“長征老戰(zhàn)士，文革病詩人?！?/p>
時光匆匆，一晃父親去世已經(jīng)四十三年了。我的青壯年時期，欣逢改革開放的好時代，忙于開創(chuàng)自己的事業(yè)，教書、拍電影；忙于成家、撫育孩子，也沒有多少時間與精力去了解父親。只是當我自己進入老年，專業(yè)和家務閑下來后，才開始去讀母親早在三十年前的1982年就組織人編寫、出版好的《謝覺哉傳》、《謝覺哉日記》、《謝覺哉文集》等著作，才開始對他的思想、工作、才華以及生活、情感有了些實實在在的了解。
整整晚了四十多年啊，可謂“不孝子孫”！真是應了那句歌詞，“時間都去哪兒了？”我到了七十二歲，才開始真正“盡孝”。好在還有這句諺語：晚做勝于不做。
上世紀四五十年代，父親在工作之余寫作、發(fā)表了大量思想文化雜文，享譽社會。1956年12月24日，他在《愛父母》一文中寫道：
人，從出生到死即從小到老：中間是“養(yǎng)人”——勞動力強壯時期；兩頭是“人養(yǎng)”——幼小時期和衰老時期。這是人類生活的自然規(guī)律，絕不因社會制度不同而改變。
記不得是誰說的話也是這一道理：人生三件大事，即結(jié)婚、生子、送老人。當你送完老人時，你的孩子就開始送你了。
去年開始，我輪替我哥哥謝飄，搬到母親家住，有了更多的時間去陪伴老人，去閱讀父親的著述。母親王定國也是位老紅軍，已經(jīng)一百零二歲了，身體康健，生活基本自理。她最大的愉快是每天看到有孩子們在身邊。還是在那篇文章中，父親寫道：
養(yǎng)父母，不只是給他們穿吃、不凍不餓而已，還要有親愛的誠意和敬意，使老人們感到愉快。
對于早已離去的父親，我們努力去讀懂他的人生、思想，了解父輩們的足跡與悲歡，是后輩的責任與敬意。這些，促使我開始編輯這本《謝覺哉家書》。
本《家書》收集了父親給家人的九十余封信件，最早的是1919年寄出，最晚的是他1963年中風后，用左手艱難書寫的；我的湖南的兄姐與母親將多數(shù)書信的珍貴手跡保存了下來，實屬不易。看著這些已經(jīng)發(fā)黃變脆的信函，看著父親從青壯年到老年不斷變化的毛筆書法，看著那些信封、郵票，我不禁感慨這已經(jīng)或即將永遠消失的書信交流方式的美好與偉大！數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，電話、微博、微信等的使用，讓人們遠在天涯如咫尺；過去親人、朋友、同事之間的思念、擔憂、述說的需求與情感全沒有了醞釀和表達的空間與時間。它給我們?nèi)祟惖奈幕c情感帶來的是進步還是退化，誰又能說得清楚呢！
好在我們還可以整理出版前輩們的書信，像暢銷多年的《曾國藩家書》、《傅雷家書》等，從中去了解前輩人的思想、情感、生活，以至社會與歷史。
