（深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志系列重要講話精神·治國(guó)理政新思想新實(shí)踐）
文化繁榮興盛是民族繁榮興盛的鮮明標(biāo)志和重要支撐。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央著力推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，以一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，進(jìn)一步回答了為什么要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的問題，清晰展現(xiàn)了文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的中國(guó)邏輯，確立了社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的思想引領(lǐng)和理論支撐。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化發(fā)展繁榮
中華民族是有著高度文化自覺、為人類發(fā)展進(jìn)步作出獨(dú)特文化貢獻(xiàn)的民族。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為根本目標(biāo)，以創(chuàng)造中華文化新的輝煌為任務(wù)要求，以中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路為路徑選擇，有力引領(lǐng)著社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。
建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)基于我們黨對(duì)文化意義的深刻把握。對(duì)于文化發(fā)展問題，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)要以寬廣的視角，將其“放到世界和我國(guó)發(fā)展大歷史中去看”“放在我國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)中來(lái)審視”。歷史反復(fù)告訴我們，人類社會(huì)每一次躍進(jìn)、人類文明每一次升華，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步，文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。在中華民族的歷史上，文化的命運(yùn)總是與民族的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起；文化的力量始終是中華民族克服艱難險(xiǎn)阻、生生不息的精神支撐。以高度的文化自覺推動(dòng)文化發(fā)展繁榮，是世界和我國(guó)發(fā)展的歷史帶來(lái)的啟示，是我們前行必須遵循的大邏輯。
建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求。我們所建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義，內(nèi)在地要求物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、比翼齊飛。在這一過(guò)程中，文化的發(fā)展繁榮既是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)不可或缺的組成部分，又是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)的精神條件和智力支撐。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，我們?cè)絹?lái)越接近民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)。站在民族復(fù)興新的歷史起點(diǎn)上，我們發(fā)展繁榮文化的物質(zhì)基礎(chǔ)與精神資源更加豐厚，同時(shí)也面對(duì)著人民文化需求的井噴式增長(zhǎng)。這無(wú)疑對(duì)文化發(fā)展繁榮提出了更高要求。
建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)所凸顯的時(shí)代課題。當(dāng)前，各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)更趨激烈，文化日益成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵內(nèi)容與重要場(chǎng)域。世界主要國(guó)家紛紛推出相應(yīng)戰(zhàn)略，從文化中借力、在文化上發(fā)力。當(dāng)前，我國(guó)文化軟實(shí)力雖然不斷提升，但總體而言，西強(qiáng)我弱的文化格局仍未根本改變。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國(guó)”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”。這里所要求的，就是中國(guó)文化軟實(shí)力的強(qiáng)勁提升。
社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的原則與規(guī)律
習(xí)近平同志明確闡述了社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)應(yīng)始終遵循的方向與原則，深刻回答了文化發(fā)展中“一與多”“古與今”“中與外”“常與變”“人與文”等基本關(guān)系問題，進(jìn)一步揭示了社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的規(guī)律。
堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的、面向世界面向未來(lái)面向現(xiàn)代化的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是社會(huì)主義制度和社會(huì)主義文化的靈魂。對(duì)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的明確重申與反復(fù)強(qiáng)調(diào)，深刻回答了我們所要發(fā)展繁榮的文化的根本性質(zhì)、主體內(nèi)容，深刻闡明了我們建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和社會(huì)主義道路等原則問題。
堅(jiān)持以人民為中心。人民的立場(chǎng)是馬克思主義的根本立場(chǎng)，人民性是社會(huì)主義文化的本質(zhì)屬性。十八大以來(lái)，我們黨明確提出了以人民為中心的發(fā)展思想。這一思想貫穿于對(duì)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的各項(xiàng)要求之中，反復(fù)出現(xiàn)在習(xí)近平同志關(guān)于文化建設(shè)問題的論述中。文化發(fā)展以人民為中心，就是堅(jiān)持文化服務(wù)人民、文化謳歌人民、文化扎根人民、文化依靠人民。對(duì)以人民為中心的堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)，深刻回答了我們的文化為誰(shuí)興盛、何以興盛這一根本問題。
堅(jiān)持以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為滋養(yǎng)。怎樣對(duì)待本國(guó)歷史？怎樣對(duì)待民族的傳統(tǒng)文化？這是任何國(guó)家和民族在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中都必須解決好的重大問題。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，離不開對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史意義及其現(xiàn)代價(jià)值，強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。發(fā)揮好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，就是要對(duì)綿延5000多年的中華文明多一分尊重、多一分思考，古為今用、去粗取精、去偽存真。對(duì)繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的反復(fù)強(qiáng)調(diào)，再次申明了新的時(shí)代條件下我們對(duì)待文化領(lǐng)域的古今關(guān)系應(yīng)持的科學(xué)方法論。
堅(jiān)持以創(chuàng)新為動(dòng)力。習(xí)近平同志大力倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也反復(fù)強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新”，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。習(xí)近平同志還反復(fù)論及文化立足現(xiàn)實(shí)面向未來(lái)，在回答時(shí)代新課題、回應(yīng)發(fā)展新需求的過(guò)程中創(chuàng)新的問題。對(duì)創(chuàng)新的高度關(guān)注與著力倡導(dǎo)，體現(xiàn)了文化發(fā)展的本質(zhì)要求，深刻闡明了文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的深層動(dòng)力問題。
堅(jiān)持以開放為取向。開放是國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路，也是激發(fā)文化生命力、提升文化創(chuàng)造力的內(nèi)在要求。文化的開放，既體現(xiàn)在積極吸納外域文明的優(yōu)秀成果，又體現(xiàn)在積極走向世界、在世界舞臺(tái)上充分展示中華文化的魅力。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們要融通外域優(yōu)秀思想文化資源，又特別關(guān)注當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播、國(guó)家形象的塑造、國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的提高、對(duì)外傳播能力建設(shè)。對(duì)文化開放問題的精辟論述及對(duì)文化走出去的積極推動(dòng)，確立了當(dāng)今時(shí)代條件下我們?cè)谖幕l(fā)展中對(duì)待中外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。
堅(jiān)持以人才為根本。文化是人的創(chuàng)造，文化強(qiáng)國(guó)一定有燦若群星的文化人才作代表。“功以才成，業(yè)由才廣?！蓖七M(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，要充分尊重人民主體地位，尊重人民的創(chuàng)新創(chuàng)造，切實(shí)加強(qiáng)文化人才隊(duì)伍建設(shè)。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)人才在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的重要作用，強(qiáng)調(diào)繁榮文藝創(chuàng)作、推動(dòng)文藝創(chuàng)新必須有大批德藝雙馨的文藝名家，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要從人抓起、久久為功。同時(shí)，習(xí)近平同志也提出了文化人才成長(zhǎng)應(yīng)有的理想與目標(biāo)、人才成長(zhǎng)過(guò)程中的自我修養(yǎng)與錘煉等方面的明確要求。堅(jiān)持以人才為本，反映了我們黨和國(guó)家對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中涵養(yǎng)人才這個(gè)“第一資源”的深刻認(rèn)識(shí)。
堅(jiān)持文化內(nèi)容建設(shè)與文化體制改革并重
黨的十八大以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)呈現(xiàn)出文化內(nèi)容建設(shè)與文化體制改革并重的鮮明特點(diǎn)。在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝、加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、做好新聞?shì)浾摴ぷ?、加?qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)、全面深化文化體制改革等方面，習(xí)近平同志都作出了系統(tǒng)論述，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了重要遵循。
核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，最根本的任務(wù)就是積極培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，厚植我們民族和國(guó)家最持久、最深層的精神力量，確立我國(guó)文化體系良性運(yùn)行的價(jià)值中軸、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化賴以推進(jìn)的價(jià)值秩序與價(jià)值引領(lǐng)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志多次論述培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要義。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志系列重要講話精神，將培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融于教、涵于制、載于文、化于境、行于眾，落細(xì)、落小、落實(shí)。
文藝最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌、引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。在文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平同志引用魯迅“要改造國(guó)人的精神世界，首推文藝”之語(yǔ)，深刻闡述了文藝在中華民族偉大復(fù)興和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的意義。優(yōu)秀文藝作品反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力和水平。我們所需要的優(yōu)秀文藝作品不拘于一格、不定于一尊，但也有共性的要求和特征，即能夠傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，能體現(xiàn)思想性、藝術(shù)性、觀賞性的有機(jī)統(tǒng)一；有正能量、有感染力，能夠溫潤(rùn)心靈、啟迪智慧，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛。
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是成熟的標(biāo)志，是實(shí)力的象征，也是自信的體現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家能否稱得上文化強(qiáng)國(guó)，一個(gè)重要方面就是能否形成具有自身特色、風(fēng)格和氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，習(xí)近平同志深刻闡述了如何構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的問題。構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要旗幟鮮明地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義；要堅(jiān)持立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來(lái)的思路，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。
新聞?shì)浾撌怯绊懮鐣?huì)發(fā)展的重要力量，也是增強(qiáng)文化凝聚力與國(guó)際影響力的重要途徑。在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上，習(xí)近平同志將做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞣Q為“治國(guó)理政、定國(guó)安邦的大事”，并用48個(gè)字概括了新的歷史條件下黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯穆氊?zé)和使命。新聞?shì)浾摴ぷ髡咭袚?dān)起職責(zé)和使命，就要牢牢堅(jiān)持黨性原則、堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^、堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向、堅(jiān)持正面宣傳為主，遵循新聞傳播規(guī)律、創(chuàng)新方法手段，推動(dòng)媒體融合發(fā)展，把握好時(shí)度效，增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，不斷增強(qiáng)工作的針對(duì)性實(shí)效性。
建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力。增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力，必須深化文化體制改革。文化體制改革要把握好意識(shí)形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，始終把社會(huì)效益放在首位。在論述培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、繁榮發(fā)展文藝、構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)以及做好新聞?shì)浾摴ぷ鞯葐栴}時(shí)，習(xí)近平同志無(wú)一例外地闡述了相應(yīng)的體制機(jī)制改革問題。我們要按照習(xí)近平同志的指示精神，深入貫徹落實(shí)《深化文化體制改革實(shí)施方案》，不斷增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力。
中華民族一定能創(chuàng)造中華文化新的輝煌
習(xí)近平同志指出：“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌?！眲?chuàng)造中華文化新的輝煌，建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，當(dāng)代中國(guó)人充滿自信。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志在強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信的同時(shí)，也一再?gòu)?qiáng)調(diào)文化自信問題。他指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！睆?qiáng)大的文化自信，是當(dāng)代中國(guó)人創(chuàng)造文化新輝煌所必需的信念和信心、底氣和骨氣。
我們的文化自信來(lái)自豐厚的傳統(tǒng)文化資源和強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。5000多年連綿不斷的文明史，是中華民族寶貴的文化財(cái)富，是文化創(chuàng)新創(chuàng)造寶貴的文化資源。同時(shí)，中華民族還具有勇于創(chuàng)新的民族稟賦和強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。正如習(xí)近平同志所概括的那樣：“歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，中華民族有著強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬(wàn)人民、為偉大祖國(guó)鼓與呼。”也正是因?yàn)橛兄@樣的民族稟賦和文化創(chuàng)造力，中華民族才能頑強(qiáng)走出近代以來(lái)的危局和困境，開創(chuàng)民族的新路和民族文化的新路，并越來(lái)越接近民族復(fù)興的目標(biāo)。
我們的文化自信來(lái)自創(chuàng)造文化新輝煌的強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)、精神積累與制度保障。新中國(guó)成立后尤其是改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目的成就，也使文化發(fā)展繁榮具有了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)、精神積累與制度保障。同時(shí)，作為文化創(chuàng)造主體的人民群眾整體文化素質(zhì)也實(shí)現(xiàn)了歷史性提升?？梢源_信，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，中華文化也必將順應(yīng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)一步發(fā)展繁榮，煥發(fā)更加蓬勃的生命力。當(dāng)高樓大廈在我國(guó)遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也必然巍然聳立。對(duì)此，中華民族有足夠的自信，也正行進(jìn)在奮力開拓的正確道路上。
我們的文化自信來(lái)自高度的文化自覺。在推進(jìn)民族復(fù)興、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程中，我們基于對(duì)世情國(guó)情黨情的深刻把握，基于對(duì)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的不斷總結(jié)，基于對(duì)文化規(guī)律的不懈探索，越來(lái)越擁有高度的文化自覺。這種文化自覺體現(xiàn)為我們對(duì)文化意義及其發(fā)展規(guī)律的理性把握，體現(xiàn)為我們找到了一條中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，體現(xiàn)為當(dāng)代中國(guó)積聚著實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興深沉而強(qiáng)勁的渴望?！爸挥袆?chuàng)造過(guò)輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有歷經(jīng)過(guò)苦難的民族，才對(duì)復(fù)興有如此深切的渴望?！睂?duì)復(fù)興的深切渴望，是中華民族不懈創(chuàng)新創(chuàng)造、對(duì)人類文明作出新貢獻(xiàn)的不竭動(dòng)力。（沈壯海 武漢大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院院長(zhǎng)）
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