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重慶市委常委、宣傳部長(zhǎng)燕平:發(fā)展先進(jìn)文化須有文化自覺
發(fā)表時(shí)間:2015-06-15   來源:學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)

  習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),要弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化,不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力,朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)不斷前進(jìn)。社會(huì)主義先進(jìn)文化是國家軟實(shí)力的重要內(nèi)容,是文化強(qiáng)國建設(shè)的重要標(biāo)志。我們必須樹立高度的文化自覺和文化自信,準(zhǔn)確把握文化發(fā)展的規(guī)律,推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展繁榮。

  古今融合,處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。文化像一條奔騰不息的長(zhǎng)河,凝結(jié)著過去,聯(lián)結(jié)著未來。任何民族的文化發(fā)展,都是一個(gè)綿延不斷、接續(xù)推進(jìn)的過程,都是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新的過程。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,積淀中華民族最深層次的精神追求,包含著中華民族最根本的精神基因,代表著中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),深刻影響著我國文化的未來。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,必須正確處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系,堅(jiān)持在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展,做到古為今用、推陳出新。

  擇善而從,傳承弘揚(yáng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富,是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)。始終堅(jiān)守民族文化立場(chǎng),深入挖掘并大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)的思想價(jià)值,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐,成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源,加快建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,實(shí)行保護(hù)、開發(fā)、利用相結(jié)合,讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。

  與時(shí)俱進(jìn),創(chuàng)新創(chuàng)造。文化創(chuàng)新是繼承和發(fā)展的統(tǒng)一,一部中華文化發(fā)展史,既是一部文化繼承史,也是一部文化創(chuàng)新史。堅(jiān)持用科學(xué)的態(tài)度,全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化,取其精華、去其糟粕,使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),體現(xiàn)時(shí)代性。立足改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐,適應(yīng)人民群眾文化需求的新特點(diǎn)和審美情趣的新變化,善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和現(xiàn)代科技成果,大力推進(jìn)文化內(nèi)容、形式、方法、手段創(chuàng)新,在人民群眾的偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造,在歷史的進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展,不斷增強(qiáng)中華文化的吸引力和感染力。

  中外互鑒,處理好民族與世界的關(guān)系。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的加快發(fā)展和我國對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大,中外思想文化交流、交融、交鋒將更趨頻繁。在這種大背景下,文化建設(shè)必須從其他文化中汲取養(yǎng)分。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,必須正確處理好中華文化與外來文化的關(guān)系,既兼收并蓄、博采眾長(zhǎng),又辯證取舍、擇善而從,做到中外結(jié)合、洋為中用。

  堅(jiān)守民族特色。民族文化是一個(gè)民族的靈魂、符號(hào),是民族認(rèn)同的標(biāo)志、特征。在人類文明發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,器物可以照搬、技術(shù)可以模仿、管理可以參照,而文化深深鐫刻著一個(gè)民族的鮮明印記,代表了一個(gè)國家的未來方向。當(dāng)今中國深厚的民族傳統(tǒng)文化、科學(xué)的馬克思主義指導(dǎo)思想、豐富的革命文化,就是我們文化安身立命的根基,必須始終不渝地堅(jiān)持、千方百計(jì)地弘揚(yáng)。文化“走出去”是展示中華文化的重要途徑,要積極參與國際文化交流,廣泛參與世界文明對(duì)話,講好中國故事,講好中國夢(mèng),發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會(huì)主義先進(jìn)文化,不斷增強(qiáng)中華文化的影響力。

  吸收外來精華。中華文化歷來具有博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄的傳統(tǒng),在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,開放包容始終是中華文化發(fā)展的主流。堅(jiān)持以我為主、為我所用,以更開闊的視野、博大的胸懷對(duì)待外來文化,尊重文化多樣性,積極借鑒一切有利于加強(qiáng)我國社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果,全力推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化事業(yè)繁榮發(fā)展。增強(qiáng)文化定力,以辯證理性的態(tài)度對(duì)待外來文化,取其精華、去偽存真。堅(jiān)決反對(duì)西方資本主義思想文化滲透,堅(jiān)決抵制和批判歷史虛無主義、全盤西化等錯(cuò)誤思潮,維護(hù)國家文化安全。

  魂體交融,處理好虛與實(shí)的關(guān)系。從精神生產(chǎn)的特有屬性和內(nèi)在規(guī)律來看,任何文化都包括虛體部分和實(shí)體部分,是“魂”與“體”的有機(jī)統(tǒng)一?!盎辍本褪俏幕N(yùn)含的精神價(jià)值,決定著文化的性質(zhì)和方向?!绑w”就是承載文化精神價(jià)值的物質(zhì)基礎(chǔ)和傳播形態(tài),決定著文化精神的傳播力和影響力。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,必須虛實(shí)結(jié)合、形神兼?zhèn)?,增?qiáng)穿越時(shí)空的生命力和影響力。

  高揚(yáng)文化之“魂”。文化的精魂與脈動(dòng)在于思想。當(dāng)代中國文化之“魂”,就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀,一切文化產(chǎn)品只有生動(dòng)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)“魂”,才有主心骨,才有精氣神。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求鮮明地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作、文化活動(dòng)等各個(gè)方面,催生更多“叫好又叫座”的精神文化產(chǎn)品。把愛國主義作為文化產(chǎn)品表現(xiàn)的永恒主題,把握歷史發(fā)展的主流,講述偉大時(shí)代的動(dòng)人故事,謳歌當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步,更好地凝聚共同理想、唱響奮進(jìn)凱歌。

  強(qiáng)健文化之“體”。文化之“體”,是文化實(shí)現(xiàn)教育功能、以文化人的重要途徑,是文化生產(chǎn)力的重要依托。文化之“體”,隨著時(shí)代的發(fā)展有著不同的表現(xiàn)形式,當(dāng)代中國文化之“體”,包括公共文化服務(wù)體系、文化產(chǎn)業(yè)體系以及各種形式的文化產(chǎn)品和服務(wù)。只有不斷提高“體”的質(zhì)量和水平,才能使文化之“魂”廣為傳播、深入人心。堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè),完善公共文化服務(wù)體系;一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè),激發(fā)全社會(huì)文化創(chuàng)造活力,催生更多“文化+”的新型業(yè)態(tài),不斷增強(qiáng)中華文化競(jìng)爭(zhēng)力。不斷豐富和創(chuàng)新文化產(chǎn)品和服務(wù)的品種、形式、形態(tài),不斷滿足人民群眾多層次、多樣性的精神文化需求,大力繁榮中華文化“百花園”。

  雅俗共賞,處理好個(gè)性化與大眾化的關(guān)系。“雅”與“俗”是審美文化理論中的一對(duì)矛盾統(tǒng)一體。雅文化是一種高層次的審美文化,講求技巧與修飾,精雕細(xì)刻,反映社會(huì)高層次的審美要求和情趣。俗文化是一種低層次的審美文化,自然樸實(shí)無華,反映社會(huì)大眾的審美要求和情趣。高雅與通俗相輔相成、交相輝映,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,共同構(gòu)成了主旋律與多樣化的統(tǒng)一。建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化,必須大力發(fā)展高雅文化、積極支持健康有益文化、努力改造落后文化、堅(jiān)決抵制腐朽文化,以通俗滋補(bǔ)高雅、用高雅引領(lǐng)通俗,兼顧個(gè)性化與大眾化的需求,做到雅俗共賞、和諧共生。

  高雅而不高傲。任何一個(gè)時(shí)期的文化都是多元一體、多樣共生的,推進(jìn)文化建設(shè)必須強(qiáng)化主導(dǎo)、壯大主流。緊扣時(shí)代主旋律,堅(jiān)持“二為”方向,注重思想性、知識(shí)性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一,貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾,大力實(shí)施國家文化精品創(chuàng)作工程,通過“五個(gè)一工程”、重大革命和歷史題材創(chuàng)作工程、重點(diǎn)文學(xué)藝術(shù)作品扶持工程、優(yōu)秀少兒作品創(chuàng)作工程。堅(jiān)持普及與提高相統(tǒng)一,積極創(chuàng)造條件,廣泛搭建平臺(tái),常態(tài)推動(dòng)高雅文化進(jìn)校園、進(jìn)軍營(yíng)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村,走入千家萬戶,在潛移默化中吸引廣大人民群眾參與和支持,逐步形成全民高尚的精神追求和文化享受。

  通俗而不低俗。通俗文化來源于生活、流傳于民間,帶有原生態(tài)、日?;蕵沸缘忍攸c(diǎn),在滿足人們多樣化的精神文化需求方面起著重要作用。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,必須堅(jiān)持“雙百”方針,積極引領(lǐng)通俗文化。切實(shí)做好優(yōu)秀民俗民間文化的普查、規(guī)劃、搶救、傳承和利用工作,扶持發(fā)展一批代表國家水準(zhǔn)、具有民族特色和地方特色的優(yōu)秀藝術(shù)品種。注重提高思想內(nèi)涵和格調(diào)品味,鼓勵(lì)一切有利于陶冶情操、愉悅身心、寓教于樂的文化創(chuàng)作,引導(dǎo)人們創(chuàng)作生產(chǎn)出更多植根百姓生活、展示人們精神的通俗文化作品。(燕平 中共重慶市委常委、宣傳部長(zhǎng))

責(zé)任編輯:張智萍
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