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　　學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)：為什么說文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線？ 

　　仲呈祥：習(xí)近平總書記的重要講話，高屋建瓴，意蘊(yùn)深邃，激情滿懷，不僅為繁榮社會(huì)主義文藝指明了方向，而且為廣大文藝工作者賦予了神圣使命和光榮任務(wù)。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，我們更需要高度重視文藝的精神價(jià)值和社會(huì)效益，決不能唯票房、唯收視率、唯碼洋、唯點(diǎn)擊率，絕不能放任低俗化、庸俗化、媚俗化，而是要著力強(qiáng)化文藝化人養(yǎng)心的舉精神之旗、立精神之柱、建精神家園的教育教化和美育功能。 

　　龐井君：文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，更是當(dāng)代中國文藝發(fā)展必須牢牢堅(jiān)守的精神家園。中華民族生生不息、綿延發(fā)展，歷盡磨難又不斷浴火重生，離不開中華文化的有力支撐。文藝是文化的重要組成部分。當(dāng)今時(shí)代給文藝提出了新的課題。歷史上，從來沒有哪一個(gè)時(shí)代給人們提供了如此宏闊、如此深刻的人生實(shí)踐和生命體驗(yàn)；也從來沒有哪一個(gè)時(shí)代對(duì)人類未來命運(yùn)所提出的挑戰(zhàn)如此尖銳、如此根本、如此緊迫。進(jìn)一步繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，必須以開放的胸襟，面向世界、面向未來、面向人類文化前行的方向，找準(zhǔn)中國藝術(shù)的定位，創(chuàng)造出豐富多樣的中國故事、中國形象、中國旋律，為世界貢獻(xiàn)特殊的聲響和色彩、展現(xiàn)特殊的詩情和意境。 

　　張 濤：習(xí)近平總書記的重要講話，立意高遠(yuǎn)，視野廣闊，內(nèi)涵豐富，振奮人心，對(duì)廣大文藝工作者來說，既是方向引領(lǐng)，也是鼓舞鞭策，是新的歷史時(shí)期進(jìn)一步繁榮發(fā)展我國社會(huì)主義文藝事業(yè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連。這正昭示了文藝在中華民族偉大復(fù)興征程上的特有的屬性和獨(dú)到的作用。習(xí)近平總書記號(hào)召廣大文藝工作者積極投身到實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的火熱實(shí)踐中去。我們的時(shí)代波瀾壯闊，我們的時(shí)代是出作品、出精品的時(shí)代，我們的人民呼喚優(yōu)秀文藝作品的問世。 

　　彭 程：文藝是關(guān)乎世道人心的事業(yè)，是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，對(duì)于引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣，有著至關(guān)重要的作用。今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國人民最偉大的夢(mèng)想，需要偉大的精神支撐和鼓舞。而優(yōu)秀的文藝作品便是重要的精神力量，可以引導(dǎo)激勵(lì)人民奮勇前行，推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步。文藝家要深刻認(rèn)識(shí)到自身所承載的使命是多么神圣和重要，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，創(chuàng)作更多振奮民族精神、歌頌偉大人民、推動(dòng)歷史發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的精品力作，為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量。 

　　梅敬忠：革命戰(zhàn)爭年代，我們高擎理想信念大旗，緊握槍桿子和筆桿子奪取最后勝利。文藝戰(zhàn)線正是筆桿子的重要組成部分。而今，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的進(jìn)程中，更加需要文化自信的強(qiáng)大支撐，需要將理想信念內(nèi)化于心外化于行，需要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝神鑄魂，需要用中國故事傳播中國價(jià)值觀念，文藝所獨(dú)具的那種溫潤人心潛移默化的特殊功用，不可替代。 

　　2“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。沒有文化自信，不可能寫出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品。” 

　　學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)：如何做到堅(jiān)定文化自信，用文藝振奮民族精神？ 

　　仲呈祥：在當(dāng)代中國，堅(jiān)定文化自信，就要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的充分自信，就要堅(jiān)定對(duì)黨和人民在斗爭和建設(shè)中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的充分自信，就要堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的充分自信。我們應(yīng)當(dāng)遨游在博大精深的中華文化大海里，從詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等不朽的文藝作品和浩瀚的國學(xué)中，從以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神中，萃取精華，汲取能量，從而保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心。 

　　龐井君：堅(jiān)定文化自信，首先要對(duì)本民族文化有科學(xué)的認(rèn)識(shí)。中華文明五千多年悠久輝煌的歷史，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，也滋養(yǎng)孕育著中華藝術(shù)和中華美學(xué)的生機(jī)活力，古雅清新是其精神氣質(zhì)，自由自然是其精神價(jià)值，和而不同是其精神結(jié)構(gòu)，必將對(duì)未來人類文明的發(fā)展、危機(jī)的克服和價(jià)值體系的構(gòu)建發(fā)揮獨(dú)特作用。中國人的最高生命理想是通過融入自然萬物而實(shí)現(xiàn)偉大、自由、永恒和超越。正是這些獨(dú)特的理念、智慧、氣度、神韻，奠定了中國藝術(shù)堅(jiān)定的自信、自立和自豪。今天的廣大文藝工作者要保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度自覺，使優(yōu)秀的文藝作品成為民族精神的火炬，照亮中華民族不斷前進(jìn)的道路。 

　　張 濤：堅(jiān)定文化自信，要求我們的文藝工作者從豐富多彩、深邃斑斕的中華文化中不斷挖掘和發(fā)現(xiàn)民族文化的優(yōu)秀成分，繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的燦爛成果。堅(jiān)定文化自信，要求我們的文藝工作者深入生活、扎根人民，著力書寫人民群眾的精神風(fēng)貌和時(shí)代輝煌，反映我們時(shí)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。堅(jiān)定文化自信，要求我們的文藝工作者在傳承中華文化的同時(shí)，學(xué)習(xí)借鑒外國文化中的優(yōu)秀成果，“洋為中用”，堅(jiān)持“不忘本來、吸收外來、面向未來”，向世界展現(xiàn)中國人的審美追求、傳播當(dāng)代中國的價(jià)值觀念，在世界文化藝術(shù)舞臺(tái)上形成鮮明的中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派。 

　　彭 程：我們有著五千多年歷史的深厚悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文明血脈連綿賡續(xù)，積淀了中華民族最深層的精神追求，代表了中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。它們正是我們的精神之根，我們文化的基因。呵護(hù)好這種根本，傳承好這種基因，我們的民族精神才能夠蓬勃葳蕤。文藝以其訴諸人的情感的方式，在這方面最能夠產(chǎn)生好的效果。當(dāng)然，這并非是關(guān)起門來，而是以一種開放的胸懷，在廣泛汲取人類一切優(yōu)秀文明成果的前提下，對(duì)本民族獨(dú)特卓異的精神文化價(jià)值的堅(jiān)守。 

　　梅敬忠：堅(jiān)定文化自信，首先是個(gè)態(tài)度問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族自信心之源，是堅(jiān)定文化自信之基。革命文化和先進(jìn)文化并不是外在于民族文化，憑空生長的，而是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。我們要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力用文藝歌唱祖國、禮贊先賢與英雄，從而振奮民族精神。我們文藝工作者不僅要對(duì)博大精深的中華文化有深刻的理解，更要有高度的文化自信。 

　　3“人民是歷史的創(chuàng)造者，是時(shí)代的雕塑者。一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術(shù)生命都源于人民，一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都為了人民。廣大文藝工作者要堅(jiān)持以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷，觀照人民的生活、命運(yùn)、情感，表達(dá)人民的心愿、心情、心聲，立志創(chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作。” 

　　學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)：如何做到堅(jiān)持服務(wù)人民，用積極的文藝歌頌人民？ 

　　仲呈祥：人民需要文藝，文藝更需要人民。文藝要真正服務(wù)人民，就要直面人生，開拓未來，用優(yōu)秀作品反映人民正上演的改革開放波瀾壯闊的活劇，表現(xiàn)他們的喜怒哀樂、真情實(shí)感，為他們傳神寫貌，樹碑立傳，以典型藝術(shù)形象使人民從中體會(huì)人間真情和真諦，感受世間大愛和大道，從而激勵(lì)、引領(lǐng)人民推動(dòng)歷史前進(jìn)。我們文藝工作者一定要真正讀懂、讀透社會(huì)這本大書，才能不負(fù)人民的期望，才能真正把現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義情懷結(jié)合起來，把宏觀敘事與底層敘事水乳交融，從平凡中發(fā)現(xiàn)偉大，從質(zhì)樸中發(fā)現(xiàn)崇高，“從而深刻提煉生活、生動(dòng)表達(dá)生活、全景展現(xiàn)生活”，精心刻畫好豐富多彩的典型人物形象，努力創(chuàng)作出中華民族的新史詩。 

　　龐井君：走入生活、貼近人民，是藝術(shù)創(chuàng)作的基本態(tài)度。文藝創(chuàng)作的源泉在哪里？在于我們腳下這片生于斯長于斯的熱土，來自于人民砥礪前行的腳步，來自于大千世界中活色生香的生活。走入生活、貼近人民，是藝術(shù)創(chuàng)作的基本態(tài)度。深入生活，藝術(shù)才能植入最深刻的現(xiàn)實(shí)；扎根人民，作品才能流動(dòng)最真摯的情感。藝術(shù)源于生活而又必須高于生活，藝術(shù)家不但要練就感受體悟生活的本領(lǐng)，還要練就提煉生活、升華生活的能力。只有在火熱的生活中尋找創(chuàng)作的靈感，與現(xiàn)實(shí)碰撞，與人心激蕩，才能生發(fā)最動(dòng)人的力量。 

　　張 濤：偉大的時(shí)代造就了偉大的事業(yè)，也造就了偉大的人民。我們黨歷來堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)的方針，歌頌人民、歌頌時(shí)代是我們黨對(duì)文藝工作者的根本要求，書寫時(shí)代、書寫人民、書寫生活、書寫事業(yè)，弘揚(yáng)民族文化和時(shí)代精神是廣大文藝工作者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和歷史擔(dān)當(dāng)。文藝工作者只有堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)的方向，才能創(chuàng)作出積極向上的文藝作品，去引導(dǎo)人、鼓舞人、感召人、溫暖人、啟迪人，弘揚(yáng)正能量，也只有這樣，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作才能接地氣，始終充滿活力和魅力，作品才能貼近生活、貼近實(shí)際，為人民群眾喜聞樂見。 

　　彭 程：文藝服務(wù)人民，歸根結(jié)底就是要真切、深刻而生動(dòng)地反映人民的生活，描繪他們的生活和勞作，展現(xiàn)他們的喜怒哀樂，傳遞他們的心聲，謳歌他們美好的心靈、高尚的情操、頑強(qiáng)的生命力。古今中外，一切優(yōu)秀的文藝作品，無不是以此作為宗旨的。而要真正達(dá)到這一點(diǎn)，就要深入生活第一線，像柳青寫《創(chuàng)業(yè)史》那樣，長期地“沉下去，入淹其間，數(shù)年如一”，聆聽時(shí)代的足音，聆聽民眾的呼聲，感知他們的氣息，感覺到生活深處的顫栗和欣悅，這樣才能獲得最真實(shí)、最寶貴的素材，才能創(chuàng)作出有深度的、閃耀人性光輝的作品，才能準(zhǔn)確揭示出一個(gè)時(shí)代的精神本質(zhì)。這樣的文藝家才是真正有作為的。遠(yuǎn)離生活現(xiàn)場，躲進(jìn)象牙塔里，憑借想象來虛構(gòu)生活，孤芳自賞，滿足于小圈子里的應(yīng)和酬唱，是難以有出息的。 

　　梅敬忠：堅(jiān)持以人民為中心、為人民而創(chuàng)作的觀點(diǎn)，抓住了文藝之樹常青的本質(zhì)。源遠(yuǎn)流長的中國文藝發(fā)展史，無不證明，只有觀照人民的生活、命運(yùn)、情感，表達(dá)人民的心愿、心情、心聲，文藝工作者才能創(chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作。所以，“清泉永遠(yuǎn)比淤泥更值得擁有，光明永遠(yuǎn)比黑暗更值得歌頌”“用積極的文藝歌頌人民”“堅(jiān)持用光明驅(qū)散黑暗、用真善美戰(zhàn)勝假惡丑，讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方”，這些重要論述，正是文藝創(chuàng)作追求不朽的根本遵循。 

　　4“文藝是鑄造靈魂的工程，承擔(dān)著以文化人、以文育人的職責(zé)，應(yīng)該用獨(dú)到的思想啟迪、潤物無聲的藝術(shù)熏陶啟迪人的心靈，傳遞向善向上的價(jià)值觀?！?nbsp;

　　學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)：如何做到堅(jiān)守藝術(shù)理想，用高尚的文藝引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚？ 

　　仲呈祥：德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見。文化化人，藝術(shù)養(yǎng)心，重在引領(lǐng)，貴在自覺。文藝應(yīng)以精深的思想、精湛的藝術(shù)、精良的制作去傳播真善美，去弘揚(yáng)正能量，去溫暖人、鼓舞人、啟迪人，去引導(dǎo)人們提升思想認(rèn)識(shí)、文化修養(yǎng)、審美水準(zhǔn)、道德水平。高尚的文藝謳歌高尚的靈魂，高尚的文藝來自高尚的靈魂。高尚的文藝要引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，創(chuàng)作者首先要崇德尚藝。這就要求我們文藝工作者努力加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、藝術(shù)訓(xùn)練，努力提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，努力追求真才學(xué)、好德行、高品位，真正做到德藝雙馨。 

　　龐井君：當(dāng)今中國，市場經(jīng)濟(jì)不斷完善、社會(huì)體制深刻轉(zhuǎn)型、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展、中外文化交流激蕩，文藝也發(fā)生重大變革，文藝?yán)碚擉w系、文藝價(jià)值觀念和文藝實(shí)踐深刻變化，新的文藝類型、文藝群體和文藝組織不斷涌現(xiàn)，在這樣的情況下，堅(jiān)守文藝?yán)硐耄仨毤訌?qiáng)和改進(jìn)文藝?yán)碚摵驮u(píng)論工作。優(yōu)秀的文藝作品是人類精神天空中自由飛翔的小鳥，然而沒有一雙堅(jiān)強(qiáng)的理論翅膀，小鳥便飛不起，飛不高，也飛不遠(yuǎn)。文藝的發(fā)展同樣離不開理論支撐和評(píng)論的引導(dǎo)。習(xí)近平總書記在這次講話中明確將“文藝評(píng)論”與文學(xué)、音樂、美術(shù)等并列為文藝門類之一，強(qiáng)調(diào)文藝評(píng)論發(fā)揮褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清的作用，更加有效地引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚。這就要求從理論、組織、陣地、人才等各方面扎實(shí)推進(jìn)文藝評(píng)論，特別是從學(xué)術(shù)體制角度，推動(dòng)“文藝評(píng)論學(xué)”學(xué)科建設(shè)，更加重視和加強(qiáng)藝術(shù)教育，不斷提高人民群眾藝術(shù)素養(yǎng)。 

　　張 濤：文藝是鑄就靈魂的工程，承擔(dān)著以文化人、以文育人的職責(zé)。這是文藝的基本社會(huì)功能。文藝工作者都有自己的理想追求。正確的理想追求應(yīng)該是通過自己的作品，向人們和社會(huì)傳遞一種積極向上向真向善向美、勤奮樂觀的生活態(tài)度，給人以思想的啟迪、審美的享受和心靈的震撼，有利于塑造人心、凝聚力量、引領(lǐng)風(fēng)尚。要做到這一點(diǎn)，文藝工作者首先要養(yǎng)德修身修藝，重在提升自我的修養(yǎng)和品行，努力做到德藝雙馨，自覺摒棄低俗庸俗媚俗的低級(jí)趣味，反對(duì)拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的腐朽思想。 

　　彭 程：文學(xué)藝術(shù)作為一種審美的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，影響人、塑造人是其重要的職責(zé)。不但中國自古以來就有“文以載道”的說法，世界上每一個(gè)國家、民族也無一例外地強(qiáng)調(diào)其教化濡染的功能。因此，在不同價(jià)值觀沖突劇烈、人們常常感到困惑迷茫的當(dāng)下，文藝家就要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，歌頌真善美，鞭笞假惡丑，用藝術(shù)的形式傳遞向上向善的價(jià)值觀，使之深入人心，并作用于整個(gè)社會(huì)良好風(fēng)習(xí)的建構(gòu)。作品是作者人格的投射，如果作家藝術(shù)家自己沒有高尚的境界、超拔的情懷，很難想象他創(chuàng)作出的作品會(huì)感動(dòng)人。因此文藝家加強(qiáng)自身的道德修為、人格提升至關(guān)重要，不能忘記自己的身份和責(zé)任，不能被市場利益所左右，而要始終堅(jiān)持藝術(shù)為人生的理想。 

　　梅敬忠：文以載道，文以化人，不朽之作，往往以獨(dú)到的思想啟迪、潤物無聲的藝術(shù)熏陶啟迪人的心靈，傳遞向善向上的價(jià)值觀，弘揚(yáng)真善美，摒棄假惡丑。所以，文藝家特別講求德藝雙馨。德才兼?zhèn)?，不可偏廢。作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國戲曲植根民族文化沃土、吸取民族審美意識(shí)的豐厚營養(yǎng)，自創(chuàng)一體，形成了一套獨(dú)特而完整的美學(xué)體系，積淀下一種注重藝術(shù)神趣、追求盡善盡美的重趣求美的審美傳統(tǒng)。中國戲曲所塑造出的一大批富有生命活力、各具特色的藝術(shù)形象，已經(jīng)深刻銘記在廣大觀眾的心中，常常激蕩著他們的靈魂，成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚與價(jià)值取向的標(biāo)識(shí)，為人們認(rèn)識(shí)、評(píng)判生活和歷史，提供了一種途徑和參照。中國戲曲的這份寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，值得認(rèn)真吸取。 

　　5“創(chuàng)新是文藝的生命。要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作全過程，大膽探索，銳意進(jìn)取，在提高原創(chuàng)力上下功夫，在拓展題材、內(nèi)容、形式、手法上下功夫，推動(dòng)觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合、各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素相輝映，讓作品更加精彩紛呈、引人入勝。” 

　　學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)：如何做到勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，用精湛的藝術(shù)推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展？ 

　　仲呈祥：文藝評(píng)論在推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展中具有重要作用，必須加強(qiáng)和改進(jìn)文藝?yán)碚摵驮u(píng)論工作，褒優(yōu)貶劣，激濁揚(yáng)清，更加有效地引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚。必須看到，文藝批評(píng)要的就是批評(píng)。褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清是文藝批評(píng)的主要功能和神圣職責(zé)。作為創(chuàng)作的一面鏡子和一劑良藥，文藝批評(píng)理應(yīng)旗幟鮮明，秉筆直書，敢講真話、敢抒真情、敢求真理。我們要運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品，在藝術(shù)質(zhì)量和水平上敢于實(shí)事求是，對(duì)各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場，著力營造開展文藝批評(píng)的良好氛圍。 

　　龐井君：創(chuàng)新是文藝發(fā)展的動(dòng)力所在。當(dāng)代人類飛速發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐和轉(zhuǎn)型正從根基上深深觸動(dòng)著自軸心時(shí)代以來形成的人類思維基本框架和基本價(jià)值體系。直面現(xiàn)實(shí)，擁抱時(shí)代，面向未來，文藝工作者的胸襟應(yīng)該無比寬廣，視野應(yīng)該無比開闊，目光應(yīng)該無比深遠(yuǎn)，思維應(yīng)該無比深刻，要把提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值作為追求，向著人類最先進(jìn)的方面注目，向著人類精神世界的最深處探尋，不斷開創(chuàng)新境界、拓展新領(lǐng)域、構(gòu)建新話語、建立新生態(tài)，用專注的態(tài)度、敬業(yè)的精神、踏實(shí)的努力創(chuàng)作出更多高質(zhì)量、高品位的作品，努力攀登民族復(fù)興時(shí)代的文藝高峰。 

　　張 濤：我國正在經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。文藝創(chuàng)作正處在這樣一個(gè)偉大的變革時(shí)代。在繼承中華文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，更需要不斷創(chuàng)新創(chuàng)造，包括創(chuàng)作思想的創(chuàng)新創(chuàng)造、創(chuàng)作方法的創(chuàng)新創(chuàng)造。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造要關(guān)照生活、關(guān)照社會(huì)、關(guān)照實(shí)踐，不斷推陳出新，將人民群眾中出現(xiàn)的鮮活故事用藝術(shù)的方式呈現(xiàn)出來，在創(chuàng)新創(chuàng)造中激活中華文化之精血，在創(chuàng)新創(chuàng)造中強(qiáng)健中華文化之筋骨，在創(chuàng)新創(chuàng)造中發(fā)揚(yáng)中華文化之精神。 

　　彭 程：創(chuàng)新是文藝的生命。追求創(chuàng)新，是由文藝的本質(zhì)屬性所決定的。文藝的繁榮離不開創(chuàng)新，一成不變意味著活力枯竭。只有不斷創(chuàng)新，才能夠有力地反映紛繁變動(dòng)的生活，才有望推出與時(shí)代的節(jié)拍相呼應(yīng)的文藝精品力作，才能夠吸引讀者和觀眾。作家藝術(shù)家要不斷開拓視野，提升藝術(shù)素養(yǎng)，磨礪創(chuàng)作技法。不但文藝作品的創(chuàng)作需要?jiǎng)?chuàng)新，整個(gè)文藝事業(yè)發(fā)展的出路和動(dòng)力也在于創(chuàng)新。同時(shí)也要清醒地認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)新不是無本之木、無源之水，而是建立在繼承的基礎(chǔ)之上的。中華民族深厚悠久的歷史文化傳統(tǒng)，鮮明獨(dú)特的本土美學(xué)精神，為文藝家的創(chuàng)新提供了豐厚的土壤。 

　　梅敬忠：古今中外文藝發(fā)展歷史表明，創(chuàng)新與變革是文藝家得以攀登文藝高峰的不二法門。一代有一代之文藝。當(dāng)今時(shí)代，我們要把提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值作為追求，讓目光再廣大一些、再深遠(yuǎn)一些，向著人類最先進(jìn)的方面注目，向著人類精神世界的最深處探尋，同時(shí)直面當(dāng)下中國人民的生存現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造出豐富多樣的中國故事、中國形象、中國旋律，為世界貢獻(xiàn)特殊的聲響和色彩、展現(xiàn)特殊的詩情和意境。要讓中華文化同各國人民創(chuàng)造的多彩文化一道，為人類提供正確精神指引。此乃文化創(chuàng)新應(yīng)該追求的最美愿景。（熊若愚 范偉 何忠國)