午夜激情免费视频,亚洲看片,国产午夜成人无码免费看,欧美日韩免费大片,毛片午夜,亚洲狠狠网站色噜噜,亚洲欧美黄色片

　　以習(xí)近平為總書記的黨中央繼“三個(gè)自信”之后首次提出了文化自信，它立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，是馬克思主義實(shí)踐觀在當(dāng)代中國(guó)的豐富和發(fā)展。文化自信是鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)、國(guó)家主權(quán)完整和民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的歷史根柢，是凝聚中華民族共同體的靈魂支柱，揭示了中華民族共同體凝聚力的本質(zhì)特征。

　　習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！碑?dāng)今國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩不安，國(guó)內(nèi)政治、外交、軍事等各領(lǐng)域正在突破思想的藩籬進(jìn)行全面而深刻的變革，各種國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題的疊加將使中華民族面臨更加嚴(yán)峻的考驗(yàn)。以習(xí)近平為總書記的黨中央審時(shí)度勢(shì)，繼“三個(gè)自信”之后首次提出了文化自信，它立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，是馬克思主義實(shí)踐觀在當(dāng)代中國(guó)的豐富和發(fā)展。文化自信是鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、國(guó)家主權(quán)完整和民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的歷史根柢，是凝聚中華民族共同體的靈魂支柱，揭示了中華民族共同體凝聚力的本質(zhì)特征。

　　文化自信是對(duì)中華民族共同體最基礎(chǔ)的價(jià)值認(rèn)同

　　沒有對(duì)中華文化的自信，中華民族就不可能從苦難的歷史走向輝煌的未來(lái)。這種文化的自信表現(xiàn)為文化由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向社會(huì)主義先進(jìn)文化不斷變遷，表現(xiàn)為中華民族的共同體意識(shí)由盲目到自覺的運(yùn)動(dòng)，也表現(xiàn)為95年以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

　　文化自信源于中華民族獨(dú)特而深沉的歷史底蘊(yùn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)至今從未真正中斷過(guò)，伴隨著中華文明從傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明向社會(huì)主義現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型。社會(huì)形態(tài)由低級(jí)向高級(jí)的更迭離不開文化的變遷，每一個(gè)時(shí)代社會(huì)核心價(jià)值的凝練亦是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步而形成的結(jié)果。比如：中國(guó)傳統(tǒng)文化中提及的“和而不同”的價(jià)值理念與社會(huì)主義現(xiàn)代文明中提及的“求同存異”的價(jià)值理念就是一脈相承的關(guān)系；中國(guó)傳統(tǒng)文化中提及的“天下大同”的價(jià)值理念與近代文明之“天下為公”的價(jià)值理念、社會(huì)主義現(xiàn)代文明之“命運(yùn)共同體”的價(jià)值理念就是一脈相承的關(guān)系。價(jià)值變遷離不開中華民族共同體的發(fā)展史，中華民族悠久的歷史文化積淀著中華民族共同體最基礎(chǔ)的價(jià)值認(rèn)同。

　　文化自信和理論自信、制度自信、道路自信緊密相連，這四個(gè)自信，說(shuō)到底就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的民族自信，其實(shí)踐內(nèi)涵即是增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，捍衛(wèi)民族獨(dú)立，維護(hù)國(guó)家主權(quán)。中國(guó)歷經(jīng)兩千多年的封建主義社會(huì)確立的是以儒家文明為核心的中華傳統(tǒng)文化價(jià)值理念。直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，西方殖民文化的強(qiáng)勢(shì)入侵，以摧枯拉朽之勢(shì)欲撕裂中華文化，但近代民主革命沒有讓殖民主義的陰謀得逞。無(wú)論是以資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)為領(lǐng)導(dǎo)的孫中山延續(xù)中華民族共同體的“三民主義”思想，還是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)為領(lǐng)導(dǎo)建立新中國(guó)的毛澤東思想，無(wú)一不是繼承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華民族“跨越卡夫丁峽谷”進(jìn)入到社會(huì)主義的發(fā)展階段。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利凸顯中華文化更加頑強(qiáng)的生命力，昭示著中華民族充滿不可戰(zhàn)勝的文化自信，這也是對(duì)中華民族共同體最基礎(chǔ)的價(jià)值認(rèn)同。

　　文化自信是對(duì)中華民族共同體最廣泛的政治認(rèn)同

　　毋庸置疑，社會(huì)主義的先進(jìn)文化不但繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化，而且借鑒了人類文明的優(yōu)秀成果，彰顯了中華民族涵養(yǎng)世界各民族優(yōu)秀文化海納百川之博大胸懷。自中華民族共同體有史以來(lái)，“文景之治”“貞觀之治”“開元盛世”等民族復(fù)興之路從未停歇，無(wú)論是傳統(tǒng)文化中的道家思想治國(guó)，或是儒家思想幾千年的傳承，均彰顯了對(duì)中華民族共同體最廣泛的政治認(rèn)同。

　　近代以來(lái)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命，再到社會(huì)主義革命，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，無(wú)論處在哪個(gè)時(shí)期，中華民族共同體最廣泛的政治認(rèn)同都離不開人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化。新中國(guó)標(biāo)志著中華民族共同體的新生，無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的中華人民共和國(guó)實(shí)現(xiàn)了有史以來(lái)空前的政治認(rèn)同。毛澤東指出：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來(lái)，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國(guó)人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們將以一個(gè)高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！?/p>

　　一個(gè)民族如果失去文化自信，那么它的民族文化將面臨被撕裂的危險(xiǎn)，將難以凝聚民族共同體意識(shí)。中華傳統(tǒng)文化中提及“自強(qiáng)不息”的價(jià)值理念與當(dāng)代“獨(dú)立自主、自立更生”的價(jià)值理念一脈相承；中華傳統(tǒng)文化中提及“以民為本”的價(jià)值理念與當(dāng)代“以人為本”“以人民為中心”的價(jià)值理念一脈相承。凝聚中華民族共同體的政治共識(shí)不能忘記了價(jià)值變遷的歷史來(lái)路，其內(nèi)在的連續(xù)性和完整性演化并構(gòu)成了不同歷史時(shí)期中華民族共同體的政治認(rèn)同。

　　中華民族共同體當(dāng)代最廣泛的政治認(rèn)同主要表現(xiàn)為政黨認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同。即在新的歷史時(shí)期，堅(jiān)持豐富發(fā)展“一國(guó)兩制”和民族區(qū)域自治，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，這是構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同的必由之路；堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，踐行“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的群眾路線，科學(xué)把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，這是構(gòu)建政黨認(rèn)同的必由之路；堅(jiān)持從制度、經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言、文化、地域等多方面著手，實(shí)現(xiàn)“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！钡闹袊?guó)夢(mèng)，這是構(gòu)建民族認(rèn)同的必由之路。正因?yàn)橹腥A民族獨(dú)特的政黨認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同，自然就產(chǎn)生了政黨自信、國(guó)家自信和民族自信，這三個(gè)自信都離不開當(dāng)代中國(guó)的文化自信。

　　文化自信是對(duì)中華民族共同體最深厚的歷史認(rèn)同

　　我們正處在中華民族偉大復(fù)興的光輝時(shí)代，這是一個(gè)中國(guó)人民昂首挺胸、闊步向前、充滿自信的時(shí)代，中華民族共同體的凝聚力在中國(guó)夢(mèng)的感召下空前強(qiáng)大。我們要更好地凝聚中華民族共同體，唯有堅(jiān)持運(yùn)用歷史唯物主義，在中華五千年悠久歷史中汲取力量，才能真正做到“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”。

　　“歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)是相通的?！蔽覀儚奈聪窠裉爝@樣如此充滿文化自信，是因?yàn)橹腥A民族共同體作為完整的國(guó)家共同體在歷史上具有系統(tǒng)性和延續(xù)性特征，不能將其孤立或分割開來(lái)去看待中華民族歷史的發(fā)展，尤其要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化、革命文化和現(xiàn)代文化是相通的。歷史是鐵證，現(xiàn)實(shí)是鑒證，未來(lái)是求證。中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰是馬克思主義，而不是分割歷史和虛無(wú)歷史的極端民族主義或歷史虛無(wú)主義，我們必須用歷史唯物主義的方法論思想去辯證地正視中華民族的歷史與現(xiàn)實(shí)，在凝聚中華民族共同體的實(shí)踐中努力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義在新階段的新勝利。

　　中華文明的博大精神孕育著中華文化的民族自信。民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一從來(lái)都是歷史賦予的使命與擔(dān)當(dāng)。臺(tái)灣問(wèn)題、南海爭(zhēng)端、冷戰(zhàn)摩擦等國(guó)際態(tài)勢(shì)動(dòng)蕩，雖然各種矛盾與沖突頻發(fā)，但是中國(guó)在處理相關(guān)問(wèn)題上顯現(xiàn)出來(lái)的文化自信，它繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化的優(yōu)秀民族基因。

　　我們知道臺(tái)灣和釣魚島歷史上就是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)還是外交等方面，我們都會(huì)從中國(guó)的歷史和文化去審視這些國(guó)際問(wèn)題。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，臺(tái)灣與大陸雖未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，但臺(tái)灣的民族屬性并沒有改變，文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、人文風(fēng)俗等方面的發(fā)展均是與中國(guó)大陸一脈相承、彼此相依，兩岸人民都有著中華民族薪火相傳的共同文化基因。因此，中國(guó)外交一向正視歷史、面向未來(lái)，在政治、軍事或外交上不能允許任何國(guó)家分裂中華民族的行徑發(fā)生。中華文化與中國(guó)特色外交戰(zhàn)略相呼應(yīng)，通過(guò)對(duì)話磋商和危機(jī)管控機(jī)制的手段，不排除在非常態(tài)勢(shì)的情況下使用軍事武力，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。正如中華文化里面的一句至理名言：“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅”，中華民族五千多年能生存下來(lái)，是因?yàn)橹腥A民族精神蘊(yùn)含了團(tuán)結(jié)、堅(jiān)韌、忠貞、智慧等凝聚中華民族共同體的文化基因。

　　習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年上的講話中第一次提出“四個(gè)自信”，凸顯出文化自信的基本思想——“中華民族有著強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力，每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬(wàn)人民、為偉大祖國(guó)鼓與呼?！碑?dāng)代中國(guó)的文化自信源于中華民族的文化基因，文化自信是中華民族自立自強(qiáng)的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)。只有“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，才能肩負(fù)起歷史賦予今天的使命與擔(dān)當(dāng)——凝聚中華民族共同體，才能建構(gòu)起當(dāng)代中國(guó)的文化自信。（沈建波 上海市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心、中國(guó)浦東干部學(xué)院研究員）