習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇2015年開(kāi)幕式上的講話，提出建設(shè)亞洲命運(yùn)共同體、推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體，是在總結(jié)近代歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，闡明亞洲與世界和平安全和發(fā)展的新思維，是對(duì)人權(quán)理論的新發(fā)展。 某些國(guó)家出于一己私利，以實(shí)現(xiàn)本國(guó)利益為目的，宣揚(yáng)其意識(shí)形態(tài)，推行其制度模式，甚至不惜動(dòng)用武力，不可能不遭到強(qiáng)烈反抗、加劇社會(huì)矛盾，甚至引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。這是近代歷史和當(dāng)今世界出現(xiàn)戰(zhàn)亂的根本原因。 那么，出路何在？對(duì)科學(xué)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)的人士，在思考人類在新世紀(jì)的發(fā)展時(shí)，對(duì)以孔子為代表的中華傳統(tǒng)文化極為重視。 習(xí)近平主席在博鰲論壇的講話，提出建設(shè)亞洲命運(yùn)共同體，推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體，正是對(duì)以孔夫子為代表的儒學(xué)文化中“愛(ài)人”“和為貴”“和則安”“天人合一”等思想的集中概括，是對(duì)人權(quán)理論的新發(fā)展。 ?。ㄒ唬┝?xí)近平首先強(qiáng)調(diào)要尊重國(guó)家的主體性。人權(quán)的主體是復(fù)合的，既包括個(gè)人人權(quán)，也包括集體人權(quán)，國(guó)家是集體人權(quán)的重要內(nèi)容。在博鰲論壇的講話中，他緊扣會(huì)議主題，側(cè)重強(qiáng)調(diào)了國(guó)家的主體地位。 ?。ǘ┝?xí)近平深刻闡釋了各國(guó)間合作共贏、共同發(fā)展的重要性。這里他實(shí)際上談到了人權(quán)的客體以及如何保證人權(quán)的實(shí)現(xiàn)。人權(quán)的客體是權(quán)利，而權(quán)利是利益的法律表達(dá)的形式和道德訴求。共同發(fā)展、合作共贏，歸根結(jié)底是合作者對(duì)利益合理分配的表述。 ?。ㄈ┝?xí)近平十分重視堅(jiān)持共同的和平與安全。和平與安全是人類命運(yùn)共同體的重要內(nèi)容，是人的生命、生存延續(xù)和整個(gè)人權(quán)保障的重要條件。 ?。ㄋ模┝?xí)近平提出必須堅(jiān)持不同文明兼容并蓄、交流互鑒。由于歷史文化、民族習(xí)性、宗教信仰、居住地域和社會(huì)發(fā)展水平不同，世界上存在不同文明群體。正如習(xí)近平在講話中引用兩千多年前中國(guó)思想家孟子所言：“夫物之不齊，物之情也?！?/p> 歷史是一部生動(dòng)的教科書(shū)，對(duì)其采取認(rèn)真態(tài)度就能開(kāi)卷有益；采取虛無(wú)主義，難免重蹈覆轍。在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際，習(xí)近平主席提出建設(shè)亞洲命運(yùn)共同體，推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體，展示了中華民族寬廣的胸懷和深邃的歷史眼光，是世界和平與安全的新思維，是國(guó)際人權(quán)保障發(fā)展的大手筆。盡管目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)會(huì)有重重阻力，但時(shí)代潮流浩浩蕩蕩，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和兩次世界大戰(zhàn)的洗禮，中國(guó)人民站起來(lái)了，世界人民覺(jué)醒了，任何力量也阻擋不住全世界人民邁向人類命運(yùn)共同體的步伐，這是肯定的。（劉海年(中國(guó)) 作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院人權(quán)研究中心主任） |
