習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇2015年開幕式上的講話，提出建設(shè)亞洲命運共同體、推動建設(shè)人類命運共同體，是在總結(jié)近代歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，闡明亞洲與世界和平安全和發(fā)展的新思維，是對人權(quán)理論的新發(fā)展。 某些國家出于一己私利，以實現(xiàn)本國利益為目的，宣揚其意識形態(tài)，推行其制度模式，甚至不惜動用武力，不可能不遭到強烈反抗、加劇社會矛盾，甚至引發(fā)戰(zhàn)爭。這是近代歷史和當(dāng)今世界出現(xiàn)戰(zhàn)亂的根本原因。 那么，出路何在？對科學(xué)發(fā)展作出了重大貢獻的人士，在思考人類在新世紀(jì)的發(fā)展時，對以孔子為代表的中華傳統(tǒng)文化極為重視。 習(xí)近平主席在博鰲論壇的講話，提出建設(shè)亞洲命運共同體，推動建設(shè)人類命運共同體，正是對以孔夫子為代表的儒學(xué)文化中“愛人”“和為貴”“和則安”“天人合一”等思想的集中概括，是對人權(quán)理論的新發(fā)展。 ?。ㄒ唬┝?xí)近平首先強調(diào)要尊重國家的主體性。人權(quán)的主體是復(fù)合的，既包括個人人權(quán)，也包括集體人權(quán)，國家是集體人權(quán)的重要內(nèi)容。在博鰲論壇的講話中，他緊扣會議主題，側(cè)重強調(diào)了國家的主體地位。 ?。ǘ┝?xí)近平深刻闡釋了各國間合作共贏、共同發(fā)展的重要性。這里他實際上談到了人權(quán)的客體以及如何保證人權(quán)的實現(xiàn)。人權(quán)的客體是權(quán)利，而權(quán)利是利益的法律表達(dá)的形式和道德訴求。共同發(fā)展、合作共贏，歸根結(jié)底是合作者對利益合理分配的表述。 （三）習(xí)近平十分重視堅持共同的和平與安全。和平與安全是人類命運共同體的重要內(nèi)容，是人的生命、生存延續(xù)和整個人權(quán)保障的重要條件。 ?。ㄋ模┝?xí)近平提出必須堅持不同文明兼容并蓄、交流互鑒。由于歷史文化、民族習(xí)性、宗教信仰、居住地域和社會發(fā)展水平不同，世界上存在不同文明群體。正如習(xí)近平在講話中引用兩千多年前中國思想家孟子所言：“夫物之不齊，物之情也?！?/p> 歷史是一部生動的教科書，對其采取認(rèn)真態(tài)度就能開卷有益；采取虛無主義，難免重蹈覆轍。在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際，習(xí)近平主席提出建設(shè)亞洲命運共同體，推動建設(shè)人類命運共同體，展示了中華民族寬廣的胸懷和深邃的歷史眼光，是世界和平與安全的新思維，是國際人權(quán)保障發(fā)展的大手筆。盡管目標(biāo)的實現(xiàn)會有重重阻力，但時代潮流浩浩蕩蕩，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭和兩次世界大戰(zhàn)的洗禮，中國人民站起來了，世界人民覺醒了，任何力量也阻擋不住全世界人民邁向人類命運共同體的步伐，這是肯定的。（劉海年(中國) 作者系中國社會科學(xué)院人權(quán)研究中心主任） |
