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習(xí)近平給文藝界的六句箴言
發(fā)表時(shí)間:2014-10-21   來源:人民網(wǎng)

  72年前,延安,面對(duì)當(dāng)時(shí)文藝界存在的種種問題,毛澤東主持召開了延安文藝座談會(huì),他高屋建瓴,直指問題核心和實(shí)質(zhì)的重要講話,對(duì)后來黨的文藝政策的制定和文藝工作的健康發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

  72年后的今天,北京,又一場(chǎng)高規(guī)格的文藝工作座談會(huì)如期舉行,會(huì)議的“主角”成了習(xí)近平,但會(huì)議的任務(wù)沒有改變:分析、解決文藝發(fā)展中的問題。

  雖然講話的全文還未公布,但在新華社3000多字的通稿中,我們依然能讀出豐富的信息量,其中習(xí)近平給文藝界提出的六句“箴言”,直指當(dāng)下的不良傾向,尤為值得關(guān)注。

  1.文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸

  改革開放以來,我國(guó)的文藝創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)前所未有的豐沛時(shí)期。從產(chǎn)量上說,諸多數(shù)據(jù)穩(wěn)居世界第一。然而,繁榮背后不乏隱憂。許多文藝工作者完全以經(jīng)濟(jì)效益為創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn),身陷拜金主義泥潭無法自拔,滿身銅臭味。

  為了收視率,電視節(jié)目千篇一律,原創(chuàng)能力大大喪失,甚至一些主打獵奇、窺視隱私、以無恥為原料、拿缺點(diǎn)當(dāng)笑料的節(jié)目大行其道。為了票房,賣座與否成為一些導(dǎo)演接片拍片的唯一出發(fā)點(diǎn),爛片大行其道,許多優(yōu)秀作品“叫好不叫座”。當(dāng)金錢成為唯一標(biāo)準(zhǔn),經(jīng)濟(jì)效益被無限放大時(shí),藝術(shù)便漸行漸遠(yuǎn)。

  鑒于此,習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào),文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向,不要沾滿銅臭氣。一部好的作品,應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位。優(yōu)秀的文藝作品,最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功,又能在市場(chǎng)上受到歡迎。

  2.藝術(shù)一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地

  和《在延安文藝工作座談會(huì)上的講話》一樣,習(xí)總書記在座談中也提到“為了誰”的問題。“不能在為了誰的問題上產(chǎn)生偏差,否則文藝就沒有生命力?!绷?xí)近平如此表述。

  當(dāng)下,有些所謂的藝術(shù)家,頭頂榮譽(yù)腳踩光環(huán),卻鮮有創(chuàng)作出令老百姓滿意的作品。病癥就出在沒有真正“深入群眾、深入生活”,即使偶爾人下去了,心還高高在上,對(duì)生活的認(rèn)識(shí)也是蜻蜓點(diǎn)水,這樣就很難創(chuàng)作出有分量的作品。試想,不知講給誰聽的故事怎會(huì)有人喜歡看?脫離生活無理取鬧的相聲怎會(huì)惹人酣暢的笑?

  脫離了人民大眾,對(duì)沸騰的生活視而不見,藝術(shù)的光暈自然會(huì)變得暗淡,所以習(xí)近平在講話中點(diǎn)醒這些人:文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條,但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。

  3.低俗不是通俗,欲望不代表希望

  “俗”本身并沒有錯(cuò),錯(cuò)的是度的把握。當(dāng)部分社會(huì)責(zé)任感缺失的文藝從業(yè)者,把迎合與趨從當(dāng)成立身的準(zhǔn)則,主動(dòng)放棄這個(gè)“度”,就勢(shì)必會(huì)蛻變成低俗。

  當(dāng)下,過度娛樂化充斥熒屏,兇殺、打斗、色情營(yíng)造的感官生理刺激沖淡乃至取代了文藝的精神美感。身為“人類進(jìn)步的階梯”的圖書也未能幸免,內(nèi)容“害人”,封面“嚇人”,標(biāo)題“雷人”的書籍,居然被擺放在書店的關(guān)鍵架位。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及,低俗的作品更是如癌細(xì)胞一樣滋生擴(kuò)散。

  低俗泛濫,扭曲的價(jià)值觀被無限放大,人人都是受害者。對(duì)此,習(xí)近平警示,低俗不是通俗,欲望不代表希望,單純感官娛樂不等于精神快樂。追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。讓人動(dòng)心,讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美才是藝術(shù)最高境界。

  4.把愛國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律

  文藝是鑄造靈魂的工程,習(xí)近平強(qiáng)調(diào),要把愛國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律,引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀,增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。

  這很有現(xiàn)實(shí)意義。

  近年來,文藝工作中出現(xiàn)了一種竭力回避愛國(guó)主義崇高價(jià)值的做法。有人甚至標(biāo)榜“普世價(jià)值”,用鄙棄的神情和眼光挖苦貶低弘揚(yáng)愛國(guó)主義主旋律的文藝創(chuàng)作;還有人打著各種旗號(hào)顛覆歷史,丑化人民群眾和英雄人物。

  魯迅曾經(jīng)說,文藝是國(guó)民精神的光,它總是不經(jīng)意地表現(xiàn)出國(guó)民精神的狀態(tài)。不難想象,這種盲目西化、惡搞歷史、顛覆經(jīng)典的不良傾向,會(huì)對(duì)中國(guó)人的愛國(guó)信仰、骨氣和底氣帶來什么影響?!昂霌P(yáng)主旋律,傳播正能量”,希望習(xí)近平這句振聾發(fā)聵的箴言能讓那些“真正的文藝”的標(biāo)榜者懸崖勒馬。

  5. 堅(jiān)持洋為中用、開拓創(chuàng)新

  民族的就是世界的。

  在全球化時(shí)代,一部的好的文學(xué)作品,顯然既要有時(shí)代特色,更要有傳統(tǒng)底蘊(yùn)。

  然而,在一些錯(cuò)誤理論和思潮的影響下,當(dāng)下的文藝工作中,食洋不化、東施效顰的現(xiàn)象并不少見,一些人把西方文藝?yán)碚摵屠砟町?dāng)做圭臬,照搬照拿、囫圇吞棗;還有人在進(jìn)行文藝創(chuàng)作時(shí),輕賤民族文化和審美傳統(tǒng),以獲得西方人認(rèn)可為最高追求。

  針對(duì)這種現(xiàn)象,必須堅(jiān)持對(duì)中國(guó)精神的傳承和弘揚(yáng),但這不是一味復(fù)古,更不是盲目排外,而是以開放包容心態(tài)對(duì)西方文藝見好就拿,進(jìn)行借鑒和化用。如何借鑒和化用?習(xí)近平指明了方向:堅(jiān)持洋為中用、開拓創(chuàng)新,做到中西合璧、融會(huì)貫通。

  6.倡導(dǎo)說真話、講道理

  不少文藝界人士指出,文藝創(chuàng)作的繁而不榮、興而不旺的一個(gè)重要原因在于文藝創(chuàng)作缺少批評(píng)精神,失卻批評(píng)的鞭策和佑護(hù)。還有人一針見血,“文藝批評(píng)已經(jīng)蛻變成文藝表揚(yáng)”,一些宣傳和炒作代替了文藝批評(píng), “友情褒揚(yáng)”、“紅包評(píng)論”更使得文藝批評(píng)面臨誠(chéng)信危機(jī)。

  “若批評(píng)不自由,則贊美無意義?!辈荒軐?duì)文藝作品說真話,講道理,讓商業(yè)利益替代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),怎么會(huì)出精品、出人才?

  習(xí)近平提出的這句箴言,說真話就是要重新淬煉文藝批評(píng)這一利劍,講道理就是運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品,既不讓批評(píng)失語、缺位,又能駕馭批評(píng)方向,褒貶得當(dāng)而不越界,以此帶動(dòng)文藝作品的繁榮發(fā)展?! ?/p>

責(zé)任編輯:賈 玉韜