——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話 習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)的講話中，“人民”是出現(xiàn)頻率最多的詞匯之一，他說，社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向?？倳洀?qiáng)調(diào)，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。習(xí)總書記的講話發(fā)展了毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話精神，是我們這個(gè)時(shí)代文藝工作的最強(qiáng)音，為我國民間文藝的發(fā)展指明了方向，也堅(jiān)定了我們做好民間文藝工作的信心。 民間文藝調(diào)查和研究的對(duì)象是一個(gè)區(qū)域內(nèi)廣大人民的口頭文藝活動(dòng)，它是以口頭表演的方式存在的，為一個(gè)表演的過程和形式?？陬^文藝屬于人民自己的知識(shí)和意識(shí)形態(tài)，是人民對(duì)于自己的思想、觀念和感情的展演。在現(xiàn)代文藝類的體系中，民間文藝與作家文藝、外國文藝并列，這三種文藝形態(tài)在精神特質(zhì)上也各有特點(diǎn)和功用，互有不可替代的價(jià)值。就民間文藝而言，具有鮮明的人民特性。民間文藝在人民生活中，屬于人民群眾帶有審美色彩的生活方式，并非僅僅作為一種文藝樣式存在，其還作為一種意識(shí)形態(tài)的綜合體存在并發(fā)生影響，是以文藝的形式展現(xiàn)民間社會(huì)的各種思想沉淀和生活現(xiàn)象。 民間文藝研究的實(shí)踐價(jià)值，主要體現(xiàn)為在當(dāng)前中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐過程中，不斷增強(qiáng)中華民族對(duì)于自己歷史文化傳統(tǒng)的記憶，同時(shí)，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)和諧社會(huì)，提供必要的歷史文化依據(jù)和廣大人民情感、立場的支撐。 民間文藝活動(dòng)本身就是人民的生活，是人民不可缺少的生活樣式。民間文藝具有濃厚的生活屬性，民眾在表演和傳播民間文藝時(shí)，是在經(jīng)歷一種獨(dú)特的生活方式。既然民間文藝具有鮮明的人民屬性，是我國各民族寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)和發(fā)展民間文藝就成為民間文藝工作者神圣職責(zé)。這樣一種神圣而又純粹的工作性質(zhì)，決定了民間文藝界的市場在民間、在田野，田野永遠(yuǎn)是民眾生產(chǎn)和傳承民間文藝的土壤，日新月異，只有在田野中不斷感受民間文藝的實(shí)際，才能不斷為發(fā)掘、整理、利用和發(fā)展民間文藝做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 從實(shí)際生活中考察民間文藝的生存空間和環(huán)境，才能真正理解什么是民間文藝。同時(shí)，對(duì)民間文藝現(xiàn)實(shí)意義的把握，也只能在現(xiàn)實(shí)生活的寬廣維度中進(jìn)行，否則，這種把握就是不充分的不全面的。民間文藝工作者的目的是努力理解當(dāng)?shù)厝说奈乃嚿?，發(fā)現(xiàn)他們文藝生活的真諦，對(duì)他們的文藝生活進(jìn)行感受、了解和解釋；并在國家體制的層面，將民間文藝視為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)行有規(guī)劃的記錄、整理、歸納和研究，尤其要對(duì)瀕臨滅絕的民間文藝加以合理保護(hù)。 民間文藝事業(yè)是人民的事業(yè)，也是偉大的事業(yè)。習(xí)總書記的講話吹響了民間文藝復(fù)興的號(hào)角，召喚我們民間文藝工作者深入民間，深入田野，向人民學(xué)習(xí)，體驗(yàn)民間文藝生活，感受民間文藝的美好，促進(jìn)民間文藝的傳播，為繁榮我國各民族優(yōu)秀的民間文藝傳統(tǒng)奉獻(xiàn)自己的力量。（作者：萬建中 系中國民協(xié)理事、北京師范大學(xué)民俗學(xué)與文化人類學(xué)研究所所長、教授） |
