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　　——寫在習(xí)近平總書記8·19講話一周年之際

    習(xí)近平總書記高度重視宣傳思想工作，在系列講話中，確定了宣傳思想工作的重點(diǎn)領(lǐng)域，針對(duì)存在的問題，提出了做好宣傳思想工作的基本原則和指導(dǎo)方針，對(duì)做好宣傳思想工作具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和針對(duì)性，特別是貫穿于其中的辯證法，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和把握宣傳思想工作的內(nèi)在聯(lián)系和根本方向，具有長期的方法論的指導(dǎo)意義。

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　　把握物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，堅(jiān)持中心工作與意識(shí)形態(tài)工作的統(tǒng)一

　　習(xí)近平總書記講，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。

　　為什么經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心工作？因?yàn)槲覈且粋€(gè)發(fā)展中國家，長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，要提高人民的物質(zhì)文化生活水平，必須堅(jiān)持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)成果，是做好意識(shí)形態(tài)工作的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)是意識(shí)的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)成果是意識(shí)形態(tài)工作的基礎(chǔ)，離開人民生活的改善和提高，空談理想信念，空談黨的領(lǐng)導(dǎo)，空談社會(huì)主義制度優(yōu)越性，空談思想道德建設(shè)，就難以取得好的成效。

　　當(dāng)然，這并不意味著其他工作不重要，意識(shí)形態(tài)工作作為社會(huì)上層建筑的一個(gè)有機(jī)組成部分，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)穩(wěn)定和思想導(dǎo)向都具有極端重要的作用。歷史一再表明，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。要鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，不僅需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且也需要同樣堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)條件一定的情況下，上層建筑有其相對(duì)的獨(dú)立性，尤其要抓好意識(shí)形態(tài)工作。從國際上看，當(dāng)前世界范圍內(nèi)的文化領(lǐng)域的斗爭深刻而復(fù)雜，西方國家把我國的壯大視為其價(jià)值觀和制度模式的挑戰(zhàn)；從國內(nèi)看，社會(huì)的深刻變革和對(duì)外開放的擴(kuò)大，社會(huì)矛盾疊加，思想活動(dòng)的多樣性和多變性明顯增強(qiáng)，理想信念不堅(jiān)定者有之，“四風(fēng)”問題有之，否定黨史國史者有之，否定改革開放和四項(xiàng)基本原則者也有之。對(duì)此，我們一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作。

　　習(xí)近平總書記講，我們既要有硬實(shí)力，也要有軟實(shí)力。既要切實(shí)做好中心工作，為意識(shí)形態(tài)工作提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，又要切實(shí)做好意識(shí)形態(tài)工作，為中心工作提供有力保障；既不能因?yàn)橹行墓ぷ骱鲆曇庾R(shí)形態(tài)工作，也不能使意識(shí)形態(tài)工作游離于中心工作。堅(jiān)持好兩者的統(tǒng)一，是我們把握好宣傳思想工作辯證法的根本。

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　　把握好根本目標(biāo)和階段目標(biāo)的辯證關(guān)系，堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的統(tǒng)一

　　一談到理想，就有人持懷疑態(tài)度，質(zhì)疑理想的價(jià)值。殊不知，“理想”是人區(qū)別動(dòng)物的重要標(biāo)志。動(dòng)物是一種適應(yīng)自然的“生存”活動(dòng)，而人是一種改造自然、超越自然的生命活動(dòng)。動(dòng)物以本能的方式，來實(shí)現(xiàn)它同自然的統(tǒng)一，是一種肯定性活動(dòng)。而人的實(shí)踐活動(dòng)是有目的改造自然，讓自然變成“人化自然”，讓世界成為“屬人的世界”，人同自然的統(tǒng)一，是一種否定性的統(tǒng)一。列寧說，“世界不會(huì)滿足人，人決心以自己的行動(dòng)來改變世界。”因此，實(shí)踐活動(dòng)必然包含著超越現(xiàn)實(shí)的理想，人在思想中超越現(xiàn)實(shí)，然后把理想變成現(xiàn)實(shí)，從而將世界改變成屬人的世界。正因?yàn)橛小袄硐搿?，人才把自己與動(dòng)物區(qū)別開來。毛澤東同志講，人總是要有一點(diǎn)精神的，正是說出了人的本質(zhì)特征。

　　理想可以分為個(gè)人理想和社會(huì)理想，在現(xiàn)實(shí)中，許多個(gè)人理想常常遵從某一社會(huì)理想，特別是對(duì)于一個(gè)政治組織和成員而言更是如此。理想還可以分為遠(yuǎn)大理想和近期理想，我們共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這也是每個(gè)共產(chǎn)黨人的根本目標(biāo)，是支撐共產(chǎn)黨員精神境界的“鈣”，缺失或者削弱了理想信念，精神上缺了“鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就會(huì)沒有“骨氣”，經(jīng)不起誘惑，政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、生活上墮落。要具有堅(jiān)定的理想信念，就要系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論，就要知道我們是怎樣經(jīng)過反復(fù)比較歷史地選擇了馬克思主義，是怎樣把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的，是怎樣歷經(jīng)千辛萬苦開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義的，從而樹立中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，真正成為中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定實(shí)踐者。

　　遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)是辯證統(tǒng)一的，沒有遠(yuǎn)大理想的指引，現(xiàn)實(shí)目標(biāo)就會(huì)缺失方向；沒有一個(gè)一個(gè)現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的逐一實(shí)現(xiàn)，遠(yuǎn)大理想就只能是空中樓閣。習(xí)近平總書記說：“我們要胸懷最高理想，堅(jiān)定理想信念，我們還要立定腳跟，腳踏實(shí)地，做好眼前的事，干好最現(xiàn)實(shí)的工作?！毙麄魉枷牍ぷ鞯母灸繕?biāo)，就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。就是要用中國特色社會(huì)主義統(tǒng)領(lǐng)宣傳思想工作的各個(gè)領(lǐng)域，用“中國夢”凝聚各族人民，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)全體人民的價(jià)值追求，形成弘揚(yáng)真善美，貶斥假惡丑的良好社會(huì)風(fēng)尚。近期目標(biāo)就是要把根本目標(biāo)融入到我們每一個(gè)時(shí)期的重點(diǎn)工作之中，圍繞中心，服務(wù)大局，體現(xiàn)在每一個(gè)新聞報(bào)道和宣傳思想工作方面，使這個(gè)理想目標(biāo)真正轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。