三談學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記文藝工作座談會講話精神 “社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向。”在10月15日召開的文藝工作座談會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“二為”是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵。72年前，毛澤東主席在延安文藝座談會上發(fā)表講話說，革命文藝的正確發(fā)展，中心問題“是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題”。72年后，習(xí)近平總書記提出“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，與馬克思主義文藝觀一脈相承，具有豐富的時代內(nèi)涵，對文藝創(chuàng)作具有重要的指導(dǎo)意義。 文藝為什么人服務(wù)，決定著文藝的性質(zhì)和文藝發(fā)展的根本方向。社會主義文藝是為人民的文藝，因此，文藝創(chuàng)作必須要根植人民、為人民服務(wù)，這也是文藝創(chuàng)作“最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法”。習(xí)近平總書記指出，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。生活與文藝的關(guān)系，有如水之源、樹之根。 人民生活是文學(xué)藝術(shù)的富礦，是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的源泉。用好人民生活這個富礦，就需要文藝工作者虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。想要有所成就的文藝工作者，會自覺與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，誠心誠意做人民的孺子牛和小學(xué)生；會自覺風(fēng)雨同舟地深入到社會生活中去，把視點對準(zhǔn)真實的生活，跟上生活新節(jié)奏，把握人民新需求；會自覺讓自己的作品中充溢著普通百姓所喜聞樂見的生活氣息。 藝術(shù)要上去，文藝工作者要下去。藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踏堅實的大地。中國文藝發(fā)展史證明，那些脫離生活、脫離實際、脫離人民的文藝作品，人民群眾是不會給予掌聲的。真正優(yōu)秀的、富有永恒價值的文藝作品，從來都是文藝工作者在投身現(xiàn)實生活，觸摸時代脈搏，“歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患”的情形下創(chuàng)作出來的。賀敬之之于《白毛女》，趙樹理之于《小二黑結(jié)婚》，孫犁之于《荷花淀》，莫言之于“偉大的中國小說”，無一不是例證。賀敬之正是在下農(nóng)村的鍛煉中，深入陜北農(nóng)民生活，體驗農(nóng)民情感，學(xué)習(xí)陜北方言，吸吮秧歌、小戲等陜北民間藝術(shù)甘露，才成就了歌劇經(jīng)典《白毛女》。孫犁也是在白洋淀擔(dān)任小學(xué)教員、參加人民自衛(wèi)軍的過程中，接觸到白洋淀軍民們可歌可泣的抗日故事，才創(chuàng)作了小說名篇《荷花淀》。自詡為“說故事的人”，莫言將故鄉(xiāng)視為創(chuàng)作源泉，將二十多年的農(nóng)村生活經(jīng)驗看作文學(xué)礦藏。他坦言自己正在“大踏步地撤退”，撤退到中國本土、古代和民間中去尋找小說再生樣式的狀態(tài)里。 觀照現(xiàn)實生活，書寫時代風(fēng)貌，需要現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷。真誠地深入生活、觀察現(xiàn)實，并表達(dá)最多數(shù)人的現(xiàn)實愿望和理想?！坝霉饷黩?qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。”弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，助力中國夢，需要文藝工作者始終把人民的冷暖和幸福放在心上，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進(jìn)步要求，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅定人們對美好生活的憧憬和信心。 歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，文藝的生命力就根藏在人民生活中。只有尋找生活之源，貼近人民心懷，發(fā)出時代之光，文藝家的文藝生命才得以恒久。 |
