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　　——寫(xiě)在習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話兩周年之際

馬克思曾精辟指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)力量。”“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的本質(zhì)?！?014年10月15日，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話，集中體現(xiàn)了21世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民把馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化、時(shí)代化、大眾化的最新成果，是抓住了時(shí)代本質(zhì)和文藝規(guī)律的徹底的能說(shuō)服人的科學(xué)理論。兩年來(lái)，文藝界認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、踐行習(xí)近平總書(shū)記這一重要講話精神，推動(dòng)創(chuàng)作與評(píng)論發(fā)生了深刻喜人的變化，開(kāi)創(chuàng)了從高原勇攀高峰的文藝新局面。

　　一

　　思想是創(chuàng)作與評(píng)論的先導(dǎo)。沒(méi)有馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化、時(shí)代化、大眾化的思想指引，便沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的持續(xù)健康繁榮。習(xí)近平總書(shū)記在講話中針對(duì)中國(guó)當(dāng)下社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的文藝實(shí)踐出現(xiàn)的新問(wèn)題、新矛盾，高瞻遠(yuǎn)矚地運(yùn)用馬克思主義歷史觀美學(xué)觀，旗幟鮮明地提出了解決這些新問(wèn)題、新矛盾的新思想、新觀點(diǎn)，無(wú)論對(duì)作家藝術(shù)家還是理論家批評(píng)家，都是醍醐灌頂之啟示、鞭辟入里之警示，作為理論指南，具有強(qiáng)大的引領(lǐng)作用。

　　關(guān)于文藝的宗旨和方向，針對(duì)時(shí)下創(chuàng)作與鑒賞出現(xiàn)的媚俗化、低俗化、庸俗化傾向和社會(huì)審美水準(zhǔn)滑坡的現(xiàn)象，習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣”，“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開(kāi)文藝”。“人類文藝發(fā)展史表明，急功近利，竭澤而漁，粗制濫造，不僅是對(duì)文藝的一種傷害，也是對(duì)社會(huì)精神生活的一種傷害。低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂(lè)不等于精神快樂(lè)?！边@就指引創(chuàng)作與評(píng)論回到人類以審美方式認(rèn)識(shí)改造世界需要文藝“給人以價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪”的初心：以文化人，以藝養(yǎng)心，移風(fēng)易俗，提升素質(zhì)，推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)和歷史發(fā)展。關(guān)于文藝與資本的關(guān)系，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下必須正視和科學(xué)解決的一個(gè)關(guān)鍵課題，針對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)的“唯票房”“唯收視”“唯碼洋”“唯點(diǎn)擊率”等唯經(jīng)濟(jì)效益的錯(cuò)誤傾向，習(xí)總書(shū)記明確指出：“優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎”，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一?！爱?dāng)兩個(gè)效益、兩種價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí)，經(jīng)濟(jì)效益要服從社會(huì)效益，市場(chǎng)價(jià)值要服從社會(huì)價(jià)值。文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。”這就廓清了背離馬克思在《資本論》中揭示的精神生產(chǎn)與資本運(yùn)作的矛盾規(guī)律的種種迷霧，擺正了文藝與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，確保文藝在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中不迷失方向。關(guān)于文藝為什么人這個(gè)根本的原則的問(wèn)題，針對(duì)丑化人民群眾和英雄人物的創(chuàng)作邪風(fēng)，習(xí)總書(shū)記諄諄告誡：“文藝需要人民。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼?！北仨殘?jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向，“為人民抒寫(xiě)、為人民抒情、為人民抒懷。”這就引領(lǐng)創(chuàng)作與評(píng)論撥開(kāi)迷霧回到深入生活、扎根人民的唯一正確的道路上來(lái)。關(guān)于文藝創(chuàng)作與評(píng)論傾向，針對(duì)確實(shí)存在的問(wèn)題，習(xí)總書(shū)記精準(zhǔn)指明：創(chuàng)作上存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有高原缺高峰，存在著抄襲模仿、千篇一律，機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)；評(píng)論上存在著“褒貶甄別功能弱化，缺乏戰(zhàn)斗力、說(shuō)服力”甚至“紅包厚度等于評(píng)論高度”的現(xiàn)象……真是一針見(jiàn)血，切中時(shí)弊。所有這些新思想、新觀點(diǎn)，為文藝創(chuàng)作與評(píng)論提供了強(qiáng)大的理論武器和行動(dòng)指南，歷經(jīng)兩年實(shí)踐，都日漸深入人心，刻在廣大作家藝術(shù)家評(píng)論家的腦海里，化為自覺(jué)意識(shí)和準(zhǔn)則。理論創(chuàng)新勢(shì)必帶來(lái)思維變革。以全面辯證、兼容整合、取法乎中的和諧哲學(xué)精神取代那種簡(jiǎn)單的二元對(duì)立、非此即彼、好走極端的單向思維，不僅個(gè)人端正了文藝航向，提高了創(chuàng)作和評(píng)論水平，而且從根本上提升了文藝從業(yè)人員的整體學(xué)養(yǎng)、素養(yǎng)和涵養(yǎng)，凈化了整個(gè)社會(huì)的文化環(huán)境，營(yíng)造了良好的鑒賞氛圍，為文藝創(chuàng)作與評(píng)論的繁榮發(fā)展創(chuàng)造了先決條件。