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在解答時(shí)代課題中發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義
發(fā)表時(shí)間:2016-06-05   來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)

  習(xí)近平同志在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話指出:“只有聆聽時(shí)代的聲音,回應(yīng)時(shí)代的呼喚,認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題,才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律,推動(dòng)理論創(chuàng)新?!狈睒s發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué),推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化,需要廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者強(qiáng)化問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向,在解答時(shí)代課題中繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。

  準(zhǔn)確把握時(shí)代課題的內(nèi)涵要求

  問題是時(shí)代的呼聲。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的70多年中,時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展向馬克思主義提出了許多重大而緊迫的理論和實(shí)際問題,需要21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義進(jìn)行科學(xué)解答。

  比如,上世紀(jì)最后20年,世界社會(huì)主義發(fā)展發(fā)生了一系列重大變化。主要有兩種情形:一是中國(guó)堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,高舉改革開放的旗幟,經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等均取得舉世矚目的成就,開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新局面。二是蘇聯(lián)解體、東歐劇變改變了世界格局,一些人認(rèn)為社會(huì)主義和馬克思主義到了生死存亡的關(guān)頭。如何從新的視角認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的前途和命運(yùn),如何解釋社會(huì)主義必然代替資本主義是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,需要馬克思主義根據(jù)新的實(shí)踐作出令人信服的說(shuō)明。此外,第二次世界大戰(zhàn)后,資本主義不僅沒有消亡,反而有了較大發(fā)展。資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了重大變化,工人階級(jí)的勞動(dòng)條件和生活條件有所改善。如何正確認(rèn)識(shí)資本主義的這些新變化,也需要馬克思主義作出新的解釋。

  又如,經(jīng)濟(jì)全球化是時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化向馬克思主義提出了許多可供研究的課題,其中不少是關(guān)系到全人類共同利益的問題,需要通過(guò)人們的共同努力才能解決,如環(huán)境污染、生態(tài)失衡、人口膨脹、資源短缺、糧食匱乏、貧富差距擴(kuò)大、貪污腐敗嚴(yán)重、核戰(zhàn)爭(zhēng)威脅、恐怖主義猖獗、局部戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)、超級(jí)大國(guó)橫行無(wú)忌,等等。如何解決這些問題,需要馬克思主義作出回答。

  再如,我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)不斷推進(jìn),也不斷提出一些深層次理論問題,包括全面深化經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等改革進(jìn)而推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的問題,堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的問題,縮小地區(qū)差距和貧富差距的問題,新型城鎮(zhèn)化的問題,推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的問題,等等。21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義必須回答這些深層次理論問題,并采取有效措施加以解決,才能把我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)不斷推向前進(jìn)。

  堅(jiān)持馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際有機(jī)結(jié)合

  正確解答時(shí)代課題、豐富和發(fā)展馬克思主義以及開創(chuàng)馬克思主義研究的新境界,都需要認(rèn)真、系統(tǒng)地研讀馬克思主義經(jīng)典作家的原著。試想,如果沒有系統(tǒng)研讀過(guò)馬克思主義經(jīng)典作家的原著,哪有資格談?wù)摪l(fā)展馬克思主義呢?學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作,要以已有的馬克思主義理論為基礎(chǔ),與馬克思主義創(chuàng)始人的觀點(diǎn)前后相繼、一脈相承,而不能離開這個(gè)基礎(chǔ)和血脈另立門戶、另起爐灶、另搞一套。

  同時(shí),要堅(jiān)持科學(xué)運(yùn)用馬克思主義基本原理。習(xí)近平同志指出:“對(duì)待馬克思主義,不能采取教條主義的態(tài)度,也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度?!瘪R克思主義并不提供對(duì)一切問題的現(xiàn)成答案,那種試圖從馬克思主義經(jīng)典著作中尋章摘句、企圖從中找到解決現(xiàn)實(shí)問題直接答案的做法,不僅達(dá)不到目的,而且是十分有害的。我們?nèi)绻心嘤隈R克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng),思想就會(huì)脫離實(shí)際,甚至發(fā)生失誤。此外,什么都用馬克思主義經(jīng)典作家的語(yǔ)錄來(lái)說(shuō)話,馬克思主義經(jīng)典作家沒有說(shuō)過(guò)的就不能說(shuō),這不是馬克思主義的態(tài)度;根據(jù)需要找一大堆語(yǔ)錄,什么事都說(shuō)成是馬克思、恩格斯說(shuō)過(guò)的,生硬“裁剪”活生生的實(shí)踐發(fā)展和創(chuàng)新,也不是馬克思主義的態(tài)度。只有從當(dāng)代中國(guó)實(shí)際出發(fā),科學(xué)運(yùn)用馬克思主義基本原理,才能有效解答時(shí)代課題,推動(dòng)21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展。

  堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的根本方法

  實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn),馬克思主義源于實(shí)踐并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義科學(xué)性和旺盛生命力的根源,就在于它同實(shí)際緊密結(jié)合。學(xué)習(xí)馬克思主義的目的全在于運(yùn)用。這主要表現(xiàn)在,不管是樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大工具、全面提高人的素質(zhì),還是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,都是為了在實(shí)踐中更好地運(yùn)用馬克思主義。理論與實(shí)際的結(jié)合和聯(lián)系是雙向的,不是單向的。分析和解答時(shí)代課題、實(shí)際問題,一定要在弄清理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行,不能離開理論只分析實(shí)際問題,也不要離開實(shí)際空談理論。學(xué)了理論卻不去分析和解決實(shí)際問題,再好的理論也是無(wú)用的;離開理論,只對(duì)實(shí)際問題作經(jīng)驗(yàn)性的描述,就事論事,羅列一大堆實(shí)際問題,也不能算是理論聯(lián)系實(shí)際。只講理論,不講實(shí)際,是理論脫離實(shí)際的一種表現(xiàn);只講實(shí)際,不講理論,是理論脫離實(shí)際的另一種表現(xiàn)。這兩種傾向我們都要防止和反對(duì)。

  堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,要強(qiáng)化問題意識(shí)。堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,首先要知道馬克思主義經(jīng)典作家曾經(jīng)提出過(guò)什么問題、是如何解釋的,哪些問題已解決、經(jīng)驗(yàn)是什么,哪些問題沒有很好解決、教訓(xùn)是什么,哪些問題至今沒有解決、該如何解決;然后要想清楚哪些問題是當(dāng)時(shí)應(yīng)該提出而沒有提出來(lái)的、當(dāng)前該如何提出并加以解決;最后要弄明白,根據(jù)新的實(shí)踐和需要,還應(yīng)當(dāng)提出哪些新的問題并認(rèn)真解決。如果不把這些問題研究透徹,發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義就會(huì)失去根基、陷于空談,甚至?xí)畴x馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。

  堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心開展研究、推進(jìn)理論創(chuàng)新

  目前,我國(guó)正處在改革開放的關(guān)鍵時(shí)期,有許多艱巨的任務(wù)需要完成。堅(jiān)持把馬克思主義作為科學(xué)指南,就是要用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)研究解決我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的實(shí)際問題。要以我們正在做的事情為中心,著眼于馬克思主義的運(yùn)用,著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考,著眼于新的實(shí)踐和發(fā)展開展研究。離開現(xiàn)實(shí)實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展談?wù)擇R克思主義沒有意義;靜止、孤立地研究馬克思主義,把馬克思主義同它在現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)發(fā)展割裂開來(lái)、對(duì)立起來(lái),更是沒有出路的。

  馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。它隨著時(shí)代和實(shí)踐的變化而發(fā)展,一旦停滯和僵化就會(huì)失去生機(jī)與活力,喪失對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。馬克思主義工作者要高度重視實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,不能把馬克思主義理論創(chuàng)新簡(jiǎn)單化、庸俗化。理論創(chuàng)新是十分嚴(yán)肅、艱苦的工作,不能急功近利、急于求成。尤其是重大而具有原創(chuàng)性的理論創(chuàng)新,不是輕而易舉、信手拈來(lái)的。恩格斯說(shuō)過(guò):“馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域,甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域,都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn),這樣的領(lǐng)域是很多的,而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止?!蓖七M(jìn)理論創(chuàng)新,就要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思刻苦研究科學(xué)問題的優(yōu)良學(xué)風(fēng),敢于探索、持之以恒,努力做到“板凳坐得十年冷,文章不寫一句空”。(趙家祥 作者為北京大學(xué)哲學(xué)系教授)

責(zé)任編輯:孫 茜