培育全社會(huì)的核心價(jià)值觀,是凝煉“興國之魂”的偉大工程。
此工程說慢也慢,要得到社會(huì)公認(rèn),深入到各個(gè)角落,覆蓋到方方面面,化為形影不離、無所不用的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范,往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)過程。今天大家還記得的“仁義禮智信”,就經(jīng)過了封建宗法社會(huì)的千年灌輸,“修齊治平”的反復(fù)錘煉。
此工程說快也快,非常時(shí)期的特殊社會(huì)存在,相對(duì)比較容易凝聚和形成共識(shí)。比如,拯救民族危亡——每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲。
當(dāng)前的社會(huì)存在是,經(jīng)濟(jì)體制深刻變革,社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng),利益格局深刻調(diào)整,思想觀念深刻變化,人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。改革進(jìn)入攻堅(jiān)期,發(fā)展方式進(jìn)入轉(zhuǎn)變期,社會(huì)矛盾進(jìn)入多發(fā)期,全面建成小康社會(huì)進(jìn)入關(guān)鍵期。既強(qiáng)烈地需要凝聚和形成共識(shí),又因多元多樣多變而難以凝聚和形成共識(shí)。陽春三月鶯飛草長(zhǎng),泥沙俱下魚龍混雜,對(duì)什么是“核心價(jià)值觀”,自然也難免見仁見智,眾說紛紜。
培育核心價(jià)值觀,就要因勢(shì)利導(dǎo),鍥而不舍,急不得,也松不得,主要是松不得。十八大報(bào)告提出,在“深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育,用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”的基礎(chǔ)上,“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。三個(gè)倡導(dǎo),為推進(jìn)“興國之魂”工程,提出了標(biāo)準(zhǔn)航向。
社會(huì)進(jìn)步,無疑需要先進(jìn)階級(jí)的政治主張來引領(lǐng)。當(dāng)代中國要進(jìn)步,無疑需要以先進(jìn)的、科學(xué)的、中國化的馬克思主義——中國特色社會(huì)主義理論體系來指導(dǎo)和引領(lǐng)。先進(jìn)性是方向,是旗幟,當(dāng)然應(yīng)成為“核心”。但核心只能寓于整體之中,核心不能取代整體。沒有核心的整體,成何體統(tǒng)?遍體皆為核心,就沒有核心。先進(jìn)性要放大為全民、全社會(huì)的共同價(jià)值觀,只能寓于其中,而不能因?yàn)槠涮貏e重要,就簡(jiǎn)單劃一地取而代之,或形式主義地名而狀之。
倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,從國家層面,使核心價(jià)值觀與我們的事業(yè)緊密相連;倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,從社會(huì)層面,使核心價(jià)值觀激發(fā)社會(huì)活力;倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,從個(gè)人層面,使核心價(jià)值觀滲透到“厚德載物”的基本主體。這就最大限度地包容了各個(gè)方面,把具有先進(jìn)性的馬克思主義指導(dǎo)思想,融于全社會(huì)共同價(jià)值觀所需要的包容性之中。
三個(gè)倡導(dǎo)蔚然成風(fēng),核心價(jià)值躍然而出。
培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,與其坐而論道,不如實(shí)踐探索。行業(yè)能一致的先一致,局部能統(tǒng)一的先統(tǒng)一。例如,“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神,再加上“共建社會(huì)和諧,共謀民族復(fù)興”,就可以成為凝練核心價(jià)值觀的一種選項(xiàng)。
培育核心價(jià)值觀,既要有科學(xué)論證、理論先導(dǎo),也要有敬畏之心來支撐。講“徹底的唯物主義者是無所畏懼的”,是講不信鬼不信神需要的思想狀態(tài),不能放大為對(duì)什么都無所畏懼。如果人以自我為中心無限膨脹,就會(huì)像當(dāng)年恩格斯所譏諷的馬赫那樣,變成一架“發(fā)瘋的鋼琴”。對(duì)全體人民一體遵循的核心價(jià)值觀,就得有敬畏感,以此為準(zhǔn),常懷律己之心。共產(chǎn)黨人敬畏人民,敬畏人民之所向往所遵循,率先垂范,自覺踐行?!熬咏K日乾乾,夕惕若厲,無咎?!保ㄌ丶s評(píng)論員、中央社會(huì)主義學(xué)院黨組書記)
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