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　　十八大報(bào)告提出，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。這一提法明確概括出什么是生態(tài)文明。

　　建設(shè)生態(tài)文明，就是妥善處理人與自然的關(guān)系。這里的自然，籠統(tǒng)說是地球，具體說是每個(gè)人賴以生存并能感知的陽光、空氣、水、土壤、動(dòng)植物等自然要素，以及這些要素組成的生態(tài)系統(tǒng)。人類本身是地球生態(tài)系統(tǒng)長期進(jìn)化和發(fā)展的產(chǎn)物，稱得上自然之子，理當(dāng)尊重、順應(yīng)和保護(hù)自然。在歷史和現(xiàn)實(shí)中，不少人認(rèn)為人類是萬物的主宰，想怎么干就怎么干，結(jié)果導(dǎo)致自然的無情報(bào)復(fù)。建設(shè)生態(tài)文明，是對人類失誤的反思，強(qiáng)調(diào)人與自然要平等相處，和諧共生。

　　尊重自然，是處理人與自然關(guān)系的前提。尊重是一種面對伙伴的良好態(tài)度，既是尊重，就不能居高臨下，頤指氣使，而是主動(dòng)合作，共存共贏。尊重自然，不是任由自然驅(qū)遣，也不是屈從惡劣的自然條件，否則人類社會(huì)不會(huì)發(fā)展；尊重自然，更不是讓當(dāng)代人停止發(fā)展的腳步，重歸原始狀態(tài)，而是認(rèn)真總結(jié)粗放發(fā)展的得失，用友好的態(tài)度對待自然，努力改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系。

　　順應(yīng)自然，是按照客觀規(guī)律辦事。比如，人類逐水草而居是按客觀規(guī)律辦事，反過來說，倘若有水草的地方聚集太多的人，安排太多的生產(chǎn)項(xiàng)目，超過當(dāng)?shù)刈匀怀休d能力，這個(gè)地方就會(huì)變得不宜居。發(fā)展是硬道理，求發(fā)展并無過錯(cuò)，但任何發(fā)展都要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強(qiáng)度，防止生態(tài)赤字，給自然留下恢復(fù)元?dú)?、休養(yǎng)生息的充足空間，這才叫順應(yīng)自然。

　　保護(hù)自然，要做的事很多，重點(diǎn)是多還舊賬，不欠新賬。當(dāng)前，氣候變暖、水資源短缺、能源枯竭等問題困擾全球，中國的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量雖然比過去有很大改善，但是資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的問題依然嚴(yán)重，而且發(fā)達(dá)國家在過去100多年工業(yè)化過程中逐步產(chǎn)生的生態(tài)環(huán)境問題，近些年在我國集中出現(xiàn)，處理起來難度很大。要滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的要求，滿足人民群眾對良好生態(tài)環(huán)境的期待，我們不能有絲毫懈怠。過去粗放發(fā)展方式積累下來的問題不解決不行，今后如何避免新的問題更需格外注意。

　　建設(shè)生態(tài)文明，是當(dāng)代中國對人類文明發(fā)展潮流的主動(dòng)引領(lǐng)。建設(shè)生態(tài)文明反映了人類處理自身活動(dòng)和自然界關(guān)系的進(jìn)步狀態(tài)，是人類認(rèn)識的一大飛躍，是價(jià)值觀念的一大轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，在于著力解決自然的物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)之間的矛盾，把社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)以人為中心的價(jià)值取向，轉(zhuǎn)到人與自然和諧相處，進(jìn)而促進(jìn)人與人、人與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的價(jià)值取向上來。（武衛(wèi)政）