編者按：近代以來，在長(zhǎng)期革命、建設(shè)、改革的過程中，由中國共產(chǎn)黨主導(dǎo)的話語體系，在中國廣大群眾中已深入人心，在世界上也有著廣泛的影響。但同時(shí)也要看到，隨著中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入推進(jìn)，我們黨所主導(dǎo)的話語體系也面臨著許多挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。
1、必須搞清楚話語體系和思想理論體系的相互關(guān)系。所謂話語，就是言語或說話。無論是口頭表達(dá)的話語，還是文字表達(dá)的話語，都是一定思想、理論、文化、藝術(shù)、科學(xué)、觀念的字詞表達(dá)。思想觀念是內(nèi)在的、反映本質(zhì)內(nèi)容的，而話語則是外在的表達(dá)形式。因此，話語體系是受思想理論體系和知識(shí)體系制約的。由一定的相關(guān)的概念、術(shù)語、判斷、規(guī)律、范疇所形成的思想理論體系和知識(shí)體系，決定了其話語體系的邏輯架構(gòu)。任何話語都表達(dá)一定的思想理論觀念；而任何思想理論觀念又都需要一定的話語來表達(dá)。兩者相輔相成。一方面，思想理論體系的內(nèi)容決定話語體系的形式。必須走出脫離實(shí)際、刻意制造“話語體系”的困境；必須把主要精力放在豐富和完善已有的思想理論體系上。另一方面，用不同特色、不同風(fēng)格、不同氣魄的話語體系表達(dá)的思想理論體系，其傳播力、競(jìng)爭(zhēng)力、吸引力、感染力、影響力的效果是不一樣的。 2、必須意識(shí)到打造話語體系的目的是做大做強(qiáng)話語權(quán)。話語權(quán)就是說話權(quán)、發(fā)言權(quán)，亦即說話和發(fā)言的資格和權(quán)力。話語權(quán)往往同人們爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)地位和權(quán)益的話語表達(dá)密切相關(guān)。例如，對(duì)已有事態(tài)的解釋權(quán)、對(duì)自我利益要求的申訴權(quán)、對(duì)違法違規(guī)的舉報(bào)權(quán)、對(duì)欺騙壓迫的抗議權(quán)、對(duì)政治主張的闡發(fā)權(quán)、對(duì)虛假事件的揭露權(quán)、對(duì)罪惡事實(shí)的控訴權(quán)、對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的批判權(quán)、在國際舞臺(tái)上的發(fā)言權(quán)、倡議權(quán)、宣示權(quán)、輿論引導(dǎo)權(quán)等等，都屬于話語權(quán)。顯然，做大做強(qiáng)話語權(quán)，增強(qiáng)申訴、舉報(bào)、抗議、闡發(fā)、揭露、控訴、批判等的力度，提高國際影響力，均需要用適當(dāng)?shù)脑捳Z體系來表達(dá)。沒有具有感染力、說服力、征服力的話語體系表達(dá)，是不容易收到良好效果的。 3、必須跳出“話語體系”的局限來思考話語權(quán)的提升。話語權(quán)大小往往和國家的實(shí)力地位密切相關(guān)。當(dāng)英國被稱為“日不落帝國”時(shí)，英國在國際上就擁有相當(dāng)大的話語霸權(quán)。在兩極格局解體、美國一霸超強(qiáng)的時(shí)期，美國的話語霸權(quán)一度達(dá)到前所未有的強(qiáng)勢(shì)地位。近些年，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，綜合國力明顯增強(qiáng)，特別是國際金融危機(jī)發(fā)生后，“中國模式”、“北京共識(shí)”越來越成為國際學(xué)界、政界的話題，“中文學(xué)習(xí)熱”在許多國家悄然興起。與此同時(shí)，中國的聲音越來越受關(guān)注，中國的話語權(quán)也明顯提高。只要我們認(rèn)真研究中國的實(shí)踐、中國的發(fā)展、中國的經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系，與其相應(yīng)的話語體系必然漸漸形成?？梢灶A(yù)見，隨著中華民族偉大復(fù)興的步伐加快，中國話語的世界影響力必然越來越大。不少在美國訪學(xué)的中國學(xué)者發(fā)現(xiàn)，許多美國人文社科學(xué)者關(guān)于中國的見解是粗糙、膚淺，甚至是荒謬的，但不少中外學(xué)者卻盲從?？梢姡萍?、軍事、經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)大的美國，其人文社科未必是先進(jìn)的，但其政治和軍事的強(qiáng)勢(shì)地位，卻可以為其人文社科話語權(quán)“加分”。 |
