——“讓廉潔成為一種覺悟”之三 城池失守，不是因?yàn)閿耻娞珡?qiáng)，而是堡壘從內(nèi)部被攻破；精神淪陷，不是因?yàn)檎T惑太大，而是“自己扳倒了自己” 一些官員落馬后，常有“身不由己”之說。呼和浩特鐵路局原副局長(zhǎng)馬俊飛受賄一億多，自辯“上了賊船下不來”，只能任由金條和現(xiàn)金逐漸堆滿房子；河南開封市委組織部原部長(zhǎng)李森林供述，面對(duì)別人的送錢送物，躲得了今天、躲不過明天，躲得了這個(gè)人、躲不過那個(gè)人，躲得了下級(jí)、躲不過同級(jí)甚至上級(jí)…… “身不由己”的潛臺(tái)詞是什么呢？有對(duì)官場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的反思，有對(duì)喧囂生活的怨艾，但更多的是對(duì)隨波逐流行為的自我開解，直白點(diǎn)說，“換了誰(shuí)在那個(gè)位子上都一樣”。于是，在這種自我暗示和安慰之下，盡管殷鑒在前，明知是非對(duì)錯(cuò)，依然身不由己地“和光同塵”，甚至“身不由己”地走進(jìn)監(jiān)獄、毀掉前程。 這種看似荒唐的邏輯，其實(shí)不少當(dāng)干部的都曾面對(duì)，只是程度不同而已。不可否認(rèn)，在中國(guó)這樣一個(gè)人情社會(huì)，許多面子確實(shí)不好駁，尤其對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，“貧賤鬧市無人問，富貴深山有遠(yuǎn)親”，幾乎時(shí)刻都面臨著“說不”的壓力。但這些成為“壓力”的人情，許多時(shí)候又是什么呢？司馬遷在《史記·汲鄭列傳》講過一個(gè)故事，“始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設(shè)雀羅。翟公復(fù)為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門曰：‘一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見?！庇H情可貴、友情難得、舊情難忘，可如果人情成了精明利益計(jì)算的借口、無所顧忌索取的理由，甚至違法犯罪的幌子，明智的人有什么理由不拒絕呢？ 在有些人看來，相比于人情的“軟約束”，還有一種“硬壓力”更不好違抗。比如，上級(jí)“吩咐”你“關(guān)照關(guān)照”，你能否承受拒絕的后果？在所謂的權(quán)勢(shì)面前，原則是不是要退避三舍？一旦怕穿小鞋的畏懼、將受重用的誘惑占得上風(fēng)，“身不由己”就顯得更加心安理得。甚至有受惠于此的人總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，“為領(lǐng)導(dǎo)干一百件好事，也不如與領(lǐng)導(dǎo)一起干一件壞事?！惫嫒绱嗣?？近年來，一些窩案的發(fā)生，一些圈子的覆滅，恰恰給出了相反的答案。熱衷于小圈子、搞人身依附，到頭來拔出蘿卜帶出泥，栽跟頭的還是自己。 “物必先腐也，然后蟲生之”。縱觀種種“被動(dòng)腐敗”，與其說是身不由己，還不如說是情不自禁。身不由己，往往是因?yàn)樾臑槲镆?，被一些東西劫持了、軟化了、消解了，因此不愿去抵抗或者不能去抵抗。城池失守，不是因?yàn)閿耻娞珡?qiáng)，而是堡壘從內(nèi)部被攻破；精神淪陷，不是因?yàn)檎T惑太大，而是如習(xí)近平同志所說的“自己扳倒了自己”。 人總有七情六欲、故友新朋，偉人也不例外。新中國(guó)成立后不久，楊開慧的摯友李淑一托人找到毛澤東，請(qǐng)求調(diào)到中央文史館工作。毛澤東專門寫了一封信給秘書田家英，說：“文史館資格頗嚴(yán)，我薦了幾人沒有錄取，未便再薦。擬以我的稿費(fèi)若干為助，解決這個(gè)問題，未知她本人愿意接受此種幫助否？”毛澤東以這種不失人情的方式告訴我們：人是感情動(dòng)物，但人最可貴的，是他能以理智約束情感，將公益放在比私誼更高的位置。事實(shí)上，人們對(duì)潔身自好的人，內(nèi)心是尊敬的，他們并未脫離群眾，只是脫離了污濁；他們或許一時(shí)得罪了個(gè)別人，但獲得的是長(zhǎng)久的內(nèi)心安寧。 人生在世，把握自己最重要。人云亦云，不會(huì)有正確獨(dú)立的見解；隨波逐流，也難以有理想自主的人生?！吧聿挥杉骸标P(guān)鍵還在于一個(gè)“身”字，換言之，就是如何理解原則、如何理解權(quán)力。如果能在這些問題上有正確的認(rèn)識(shí)，哪還會(huì)有那么多的“不由己”？（人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部） |
