——關(guān)于中國文化如何更好地走出國門的建議 當(dāng)前建設(shè)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的目標(biāo)，對制度建設(shè)和文化建設(shè)的水平和速度也提出了新的要求。 經(jīng)濟(jì)和文化這一硬、一軟兩大實(shí)力的并行強(qiáng)化，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本保障。只有在經(jīng)濟(jì)和文化同時繁榮的情況下，“中國夢”才可能全面實(shí)現(xiàn)。文化是民族的靈魂，是民族的價值觀源泉，是民族長期發(fā)展的內(nèi)在動力。要建成世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，文化先行是一個重要前提。 在文化服務(wù)上，我們有兩個重要任務(wù)：一個是面向國內(nèi)的公共文化服務(wù)，另一個是面向世界的國際文化服務(wù)，二者缺一不可。在經(jīng)濟(jì)全球化的時代，一個國家的文化服務(wù)工作勢必要立足于世界來部署。 “文化大國”與“文化強(qiáng)國”是兩個有區(qū)別的概念，前者更多地體現(xiàn)為文化的淵源悠久和積存豐厚；后者更多地體現(xiàn)為文化對外部的輻射力強(qiáng)大，成為能夠打動和影響世界，讓世界喜愛、享用、推崇和學(xué)習(xí)的文化。歷史的經(jīng)驗(yàn)表明：一個國家的強(qiáng)勁發(fā)展，往往伴隨著文化影響力的擴(kuò)大，使自身文化的傳統(tǒng)與創(chuàng)新受到世界的關(guān)注、研究和推崇。這一點(diǎn)應(yīng)該成為中國的國際文化服務(wù)的導(dǎo)向。為把中國建設(shè)成這樣的文化強(qiáng)國，需要進(jìn)一步加強(qiáng)對“中國文化走出去”的戰(zhàn)略研究，提高文化傳播的方向性和針對性，從根本上回答“要做什么”“怎么做”和“要做成什么”這三個問題。為此我建議： 首先，把握歷史機(jī)遇，在民族復(fù)興的高度上為建設(shè)文化強(qiáng)國進(jìn)行宏觀定位。 不同國家之間進(jìn)行文化對話的效果與相關(guān)國家的國力水平存在密切的關(guān)聯(lián)。弱國無外交，弱國也不可能有強(qiáng)大的對外文化影響力。在中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就為世界矚目之際，具有豐厚文化傳統(tǒng)的中國已經(jīng)到了建設(shè)文化強(qiáng)國的發(fā)展階段。除了在國外常設(shè)孔子學(xué)院這樣的文化機(jī)構(gòu)以外，我們還需要更多的“走出去”“傳開來”“入人心”的思考和部署。 國家間文化的互動，是經(jīng)濟(jì)互動的伴隨效應(yīng)。既然國家間的經(jīng)濟(jì)合作可以跨越意識形態(tài)，文化也完全能夠做到這一點(diǎn)，大凡成功走向世界的文化，都是能夠促進(jìn)各國間的文化交流、理解、學(xué)習(xí)、借鑒和互補(bǔ)的文化。具有悠久文明傳統(tǒng)的中國，應(yīng)該具有這樣的胸懷和視野，應(yīng)該在和各國文化的互動中進(jìn)行有益于世界的實(shí)踐和創(chuàng)新，并以此推動世界的健康和可持續(xù)發(fā)展，相信未來的世界文化格局不會再是各成一體、相互欣賞，而一定是相互融合、強(qiáng)國為主。為此，在建設(shè)文化強(qiáng)國的宏觀考量上，把方向從“文化推介”變?yōu)椤拔幕谌搿保涯繕?biāo)從“人們知道我們多少”變?yōu)椤叭思医邮芪覀兌嗌佟憋@得尤為重要。 其次，研究中外文化之間深層和表象的差異點(diǎn)；研究西方在文化傳播中的目標(biāo)、計劃、措施、力度上值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)；研究在中國文化中最容易在西方引起興趣、共鳴和認(rèn)同的成分和原因，并據(jù)此制定更為全面和有效的文化傳播戰(zhàn)略計劃，使之更有利于實(shí)現(xiàn)我們建設(shè)文化強(qiáng)國的目標(biāo)。 在具體實(shí)施方面，多注重那些兼有“中國獨(dú)有”和“世界適用”的文化項(xiàng)目的對外交流。例如針灸，既承載了中醫(yī)文化傳統(tǒng)，又有治病救人的功效，容易成為和外國人開展互動的交流媒介。對這種形式的交流，外國人不會帶有任何戒心，也不會以任何借口加以抵制。 另外，還要重視發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮我國多元文化和外國文化在交流中具有“親近性”的優(yōu)勢，從與中國文化距離較小的境外受眾群體入手，取得“以小面帶大面”式的文化傳播功效，即把在文化傳統(tǒng)、民族背景、歷史發(fā)展等方面和我們存在深厚淵源的受眾群體作為重點(diǎn)交流對象。比如，支持熱愛祖國的中國籍猶太后裔、朝鮮族、俄羅斯族、維吾爾族的文化工作者與外國同族國家開展中外文化交流；支持長期生活在中國的，對中國文化具有較深了解和較高認(rèn)識的歐美駐華商人、留學(xué)生、文化專家從事中國文化的研究和推介工作等等。通過這種交流就很容易拉近交流雙方的感情和距離，支持已融入各國社會的愛國華人華僑在當(dāng)?shù)亻_展中國文化傳播工作。 第三，全方位地加強(qiáng)對中國文化傳播人才的挖掘和培養(yǎng)，在國內(nèi)外兩個方面積極發(fā)揮國際名人在傳播中國文化上的作用。在國外，要發(fā)揮在西方主流社會中具有較高聲望并認(rèn)同和喜愛中國文化的各界知名人士的作用；在國內(nèi)，要發(fā)揮在國外主流社會具有較高知名度并在相應(yīng)領(lǐng)域深受歡迎的文化創(chuàng)作和傳播名家的作用，解決好“用什么人”的問題，取得“以重點(diǎn)帶全面”式的文化傳播功效。 經(jīng)驗(yàn)表明，切入當(dāng)?shù)刂髁魃鐣奈幕瘋鞑?，往往具有高屋建瓴式的影響效?yīng)，西方國家主流社會中的名人對外來文化產(chǎn)品的推薦，在文化傳播效果上往往要顯著于從社會基層開始的文化宣介。因此，與政界、商界、科技界、教育界、文化界有影響力的外國友好人士的文化交流，應(yīng)成為一個重要的文化推介渠道。 經(jīng)驗(yàn)還表明，能夠被外國主流社會認(rèn)同和喜愛的中國名人，往往會引發(fā)大家對其身后文化的關(guān)注。這樣的人都有一個共同點(diǎn)，即能熟練使用西方人可以理解和接受的語言、品行和業(yè)績來講述中國故事。 為此，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對外文化傳播人才庫的建立工作，有重點(diǎn)地選擇一批體育、藝術(shù)、文化、教育和科技界知名人士，用資金盯人、資金盯事的方式，啟用諸如姚明這樣一批在美國等西方國家有一定知名度的中國人來推動中國文化對外傳播工作，以提高中國文化走入西方主流社會的效率。（王林旭 全國政協(xié)常委、中央民族大學(xué)副校長） |
