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　　此舉并非偶然?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)公布以來(lái)，如何使其生根落地成為新的實(shí)踐課題，各界紛紛做出積極探索。今年兩會(huì)上，代表委員們也熱情支招，深剖析、鼓斗志、給建議，力促社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)入心入腦、知行合一，共同推動(dòng)建設(shè)這一“凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”。

　　讓傳統(tǒng)文化的“老樹(shù)”開(kāi)出具有時(shí)代品格的“新花”

　　“傳統(tǒng)文化綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，蘊(yùn)含著豐厚的思想道德資源。其主流價(jià)值與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是一脈相承的，如孔子的‘不患寡而患不均’強(qiáng)調(diào)公正，‘言必信，行必果’講求誠(chéng)信，對(duì)我們影響至深?！敝袊?guó)社科院學(xué)部委員何星亮委員說(shuō)。

　　“這種深沉的道德追求，已成為流淌在我們血液里共同的文化基因，深植人心、易于接受。”王東林委員認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)要喚起大家的認(rèn)同，必須以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基和橋梁。

　　“傳統(tǒng)美德通過(guò)祖祖輩輩身教言傳，如今仍要抓住家風(fēng)家教這個(gè)最有持久性和滲透力的載體?！蓖鯑|林委員補(bǔ)充說(shuō)，推廣至社會(huì)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢們以其突出的文化道德力量反哺桑梓、教化鄉(xiāng)民，如今可鼓勵(lì)鄉(xiāng)村精英重拾這份力量。

　　校園里，傳統(tǒng)文化的教育感召也已顯現(xiàn)?！拔铱吹胶⒆觽兇┲鴤鹘y(tǒng)服飾，神情專(zhuān)注地誦讀《木蘭詩(shī)》，相信他們能感受到木蘭的愛(ài)國(guó)精神和大義之舉?！鼻嗪Ｊ∥鲗幨械谑闹袑W(xué)特級(jí)教師龐曉麗委員看到希望，“我所在的學(xué)校，語(yǔ)文、政治、歷史、地理都吸收了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)中華民族的文化認(rèn)同，也很有效地凝聚了他們的精神共識(shí)。”

　　值得注意的是，對(duì)傳統(tǒng)文化要“有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承”。中國(guó)作協(xié)副主席張抗抗委員提醒“要汲取傳統(tǒng)文化中的智慧和精髓”，創(chuàng)造性地繼承發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化的“老樹(shù)”開(kāi)出具有時(shí)代品格的“新花”，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)樹(shù)根立源、提供滋養(yǎng)。

　　“放下刻板的說(shuō)教，多融入一些接地氣的元素”

　　信息爆炸、追求多元，給社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的宣傳教育帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。

　　“長(zhǎng)期以來(lái)，我們一直使用唯理性道德教育模式，即過(guò)分重視道德規(guī)范知識(shí)的灌輸，忽視道德情感、行為習(xí)慣等道德非理性因素的培養(yǎng)，而人的很多行為是受道德非理性因素推動(dòng)的?！碧旖蚴泻推絽^(qū)人大常委會(huì)副主任龐學(xué)光委員直言，要善用這些非理性因素，才能達(dá)到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

　　有印證之例可舉。去年，光明日?qǐng)?bào)參與主辦的“核心價(jià)值觀(guān)百場(chǎng)講壇”，開(kāi)辟的《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)·百家經(jīng)驗(yàn)》專(zhuān)欄，引來(lái)各方熱烈叫好。其秘訣就是提供富有感染力的解讀和鮮活可學(xué)的基層經(jīng)驗(yàn)。

　　“你看過(guò)3D電影《智取威虎山》嗎？”來(lái)自廣西來(lái)賓市忻城縣馬泗鄉(xiāng)馬泗村的“85后村官”李欣榮代表反問(wèn)記者?！芭牡锰每矗芙逃?！我相信很多年輕人跟我一樣，通過(guò)這部電影，愿意去感受楊子榮只身入虎穴的革命英雄主義精神，了解這段歷史?！彼谂沃?，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的宣傳能“放下刻板的說(shuō)教，多融入一些接地氣的元素”。

　　會(huì)講故事，還要形式多元?！?4個(gè)字紙上一寫(xiě)、墻上一貼，肯定收效甚微?！蓖鯑|林委員說(shuō)，“要學(xué)會(huì)運(yùn)用多種多樣的方式，古人就非常善于用詩(shī)歌、故事、戲曲、繪畫(huà)、節(jié)慶、祭祀等多種方式傳播文化觀(guān)念，值得借鑒?！?/p>

　　青年的價(jià)值取向決定未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，高校的傳統(tǒng)教育手段也在悄悄革新“變臉”。“要建設(shè)學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益的思政課，借助微信、微博、微電影等新媒體形式，利用科技精英、創(chuàng)業(yè)先鋒等榜樣的力量，形成教育合力，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中得到熏陶?！北本煼洞髮W(xué)黨委書(shū)記劉川生委員如是建議。

　　行有依歸，滲入日常的信仰

　　誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記所言，“一種價(jià)值觀(guān)要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它”。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)貫穿到制度、政策和社會(huì)治理的方方面面，才能促其化為具體的行為依據(jù)和生活習(xí)慣。

　　中投中央?yún)R金公司副總經(jīng)理趙海英委員從工作經(jīng)驗(yàn)談起：“企業(yè)管理中講‘激勵(lì)相容’，利用制度安排，鼓勵(lì)員工多努力多作貢獻(xiàn)。同理，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)深入人心，就要?jiǎng)?chuàng)造好的制度環(huán)境，讓好人受到褒獎(jiǎng)，讓壞的觀(guān)念無(wú)縫可鉆?！?/p>

　　去年，教育部出臺(tái)了《教育部關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見(jiàn)》，今年年初又公布了《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》。“自古以來(lái)‘經(jīng)師易遇，人師難尋’”，國(guó)家教育行政學(xué)院院長(zhǎng)顧海良代表指出，具體的管理約束，對(duì)于教師帶頭認(rèn)知、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)很有現(xiàn)實(shí)意義。

　　最真實(shí)的感知體驗(yàn)來(lái)源于生活實(shí)踐。王東林委員舉例說(shuō)：“兩個(gè)孩子去挑水，大的把水桶往自己這邊挪挪，小的自然而然就學(xué)會(huì)了友愛(ài)和奉獻(xiàn)?！?/p>

　　“互幫互助精神能在實(shí)際行動(dòng)中傳遞?！比珖?guó)道德模范、湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院醫(yī)學(xué)院分院黨委副書(shū)記兼義工社黨支部書(shū)記譚之平代表現(xiàn)身說(shuō)法，“我?guī)椭^(guò)一個(gè)四名成員都是殘疾人的家庭重新就業(yè)，而站立起來(lái)的家庭也通過(guò)提供修鎖服務(wù)，回饋社會(huì)?！?/p>

　　“弘揚(yáng)核心價(jià)值觀(guān)必須通過(guò)實(shí)踐，特別是干部，要帶頭！”湖北省恩施州建始縣龍坪鄉(xiāng)店子坪村黨支部書(shū)記、村委會(huì)主任王光國(guó)代表，因發(fā)動(dòng)村里700多名群眾耗費(fèi)6年多時(shí)間在絕壁上鑿出一條2.5公里的公路，被媒體譽(yù)為“愚公書(shū)記”。回想起修路的經(jīng)歷，王光國(guó)感嘆尤深：“這個(gè)完全是義務(wù)勞動(dòng)，剛開(kāi)始群眾不愿意，我就自己干，先是一個(gè)組被帶動(dòng)了，后來(lái)無(wú)私奉獻(xiàn)的理念一傳十、十傳百，整個(gè)村子都跟著干了起來(lái)?！保ㄓ浾?曲一琳 王斯敏 韓寒 劉夢(mèng)）