中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng) 范迪安
習(xí)近平總書(shū)記高度重視弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”?？倳?shū)記的論述具有極強(qiáng)的歷史縱深感和文化感召力，是我們廣大文藝工作者搞好文藝創(chuàng)作與研究的根本遵循。中華民族之所以能夠成為偉大的民族，始終屹立于世界民族之林，一個(gè)重要原因就在于中華文化提供了強(qiáng)大的精神支撐和豐厚的文化滋養(yǎng)。古往今來(lái)優(yōu)秀的文藝作品特別是經(jīng)典作品傳承著民族文化的基因，化育心靈，陶冶情懷，使精神充滿理想憧憬，為生活增添美的感受。
一要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念，樹(shù)立文藝創(chuàng)作的時(shí)代使命。傳統(tǒng)文化中的“文以載道”“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”“為天地立心，為生民立命”“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”“聲音之道，與政通”等，都強(qiáng)調(diào)了文藝創(chuàng)作的社會(huì)責(zé)任感，唐代張彥遠(yuǎn)寫的中國(guó)古代第一部完整系統(tǒng)的繪畫(huà)通史《歷代名畫(huà)記》開(kāi)篇就說(shuō)：“夫畫(huà)者，成教化，助人倫，窮神變，測(cè)幽微”，講的是丹青繪畫(huà)的社會(huì)作用。今天，我們要堅(jiān)持文藝創(chuàng)作的正確方向，堅(jiān)守人民至上的立場(chǎng)，通過(guò)深入生活、扎根人民，描繪新時(shí)代中國(guó)社會(huì)全面發(fā)展的恢宏氣象，書(shū)寫生生不息的人民史詩(shī)，使文藝創(chuàng)作更好地凝聚精神力量，成為增強(qiáng)文化自信自強(qiáng)的時(shí)代標(biāo)識(shí)。
二要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美理想，充分發(fā)揮文藝創(chuàng)作以美育人、美以成人的作用。傳統(tǒng)文化在積淀中最具永恒的屬性是審美屬性，“以和為美”是中華美學(xué)精神的核心，特別以“天人合一”為最高審美境界，在文藝創(chuàng)作中貫穿了人與自然、人與社會(huì)、人與人和諧的永恒主題。此外，無(wú)論何種藝術(shù)門類、藝術(shù)形式，在藝術(shù)表現(xiàn)上都講“氣韻”“神韻”“意境”，例如古代文人畫(huà)就重在尚意、寫意、品意，在世界藝術(shù)中展現(xiàn)出獨(dú)特的東方審美特質(zhì)，也是藝術(shù)鑒賞、品評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。今天的文藝創(chuàng)作已具備各種新技術(shù)新媒介的支持，但無(wú)論運(yùn)用何種形式和技法，都要弘揚(yáng)中華美學(xué)精神、中國(guó)審美品位，以“和美”的內(nèi)涵、“大美”的意境給人以美的感受。
三要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的匠作精神，在文藝創(chuàng)作中展現(xiàn)大美之藝。文藝經(jīng)典都是精雕細(xì)琢、久久為功的產(chǎn)物。許多文學(xué)巨作是“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！钡木駝趧?dòng)結(jié)晶，許多古代造物如建筑、工藝美術(shù)、民間美術(shù)中注入了精湛的匠作技藝，才達(dá)到了“美輪美奐”“巧奪天工”的精彩，今天的文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持精品意識(shí)，通過(guò)苦練功夫，精心探索，以“語(yǔ)不驚人死不休”的精神為時(shí)代留下傳世之作、高峰之作。
