故事回放 15年前，河北省承德縣下板城鎮(zhèn)烏龍磯村村民李維賀先后失去了兩個兒子，背上了7萬多元的債?！皩氃母改冈蹅兊霉堋?，15年前，畢業(yè)前夕的一個晚上，李維賀的二兒子李寶元所在班、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝系果樹93(01)班的同學(xué)決定承擔(dān)起子女的責(zé)任，照顧李維賀老兩口。一個算不上約定的約定，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信；一個算不上約定的約定，演繹了一段延續(xù)了15年的真情；一個算不上約定的約定，不僅激勵著兩位老人勇敢地活了下來，也讓人們看到了普通農(nóng)民的誠信品質(zhì)。 15年后，66歲的李維賀還清了當(dāng)年欠下的7萬元欠款后，千里尋親來到河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，親眼見到了牛樹啟、杜彥敏、李景剛、時翠平、祁業(yè)鳳……這些沒有血緣關(guān)系的“兒子、閨女”，當(dāng)面替已在天堂里的兒子說聲“謝謝”。 “我們的約定沒有期限,老人在世一天,我們就管一天!”15年后，杜彥敏代表全體同學(xué)說出來的這句話，感動了所有人。 《光明日報》4月1日起在頭版刊發(fā)《只為一個永遠(yuǎn)的約定》系列報道，記錄了15年來河北農(nóng)大園藝系果樹93(01)班的一群畢業(yè)生，默默幫助病逝同學(xué)的父母的故事，感動了許多人，也讓我們再次見證了人間真愛帶給我們的震撼和感動。 15年，15張匯款單，56封信。15年后的今天，“兒子、閨女”，我替天堂的兒子“謝謝”你們；“我們的約定沒有期限,老人在世一天,我們就管一天!”他們之間的樸實對話，使筆者的眼淚奪眶而出。 細(xì)細(xì)品讀這一個個細(xì)微的數(shù)字、一句句樸實的問候，我們不難發(fā)現(xiàn)這一故事之所以感人至深的緣由所在：這就是在他們15年的交往中，扶危濟困、守望相助、重情信諾、自強不息的中華傳統(tǒng)美德，在當(dāng)代得到了完美綻放。 牛樹啟、杜彥敏、李景剛、時翠平、祁業(yè)鳳……15年前，他們是一群工作還沒著落的畢業(yè)生，面對自身發(fā)展的不確定性，他們選擇了擔(dān)當(dāng)，15年持續(xù)不斷地承擔(dān)著資助病逝同學(xué)父母的責(zé)任；李維賀，15年前，兩個兒子先后去世，但他始終自強不息、堅韌不拔，心存感激、執(zhí)意還債；李維彬、趙贊年和趙贊興……李維賀的鄰居，他們視李維賀困難為自己困難，不催債、辭還債。在他們身上，體現(xiàn)的是兩代中國人之間的真摯關(guān)愛,彰顯的是中華傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代價值，他們都是社會主義核心價值體系的積極實踐者。 發(fā)生在河北農(nóng)大的畢業(yè)生與李維賀老人之間的故事證明，中華民族傳統(tǒng)美德在新時期依然具有強大感召力和影響力。中國是一個重德行、貴禮儀，具有深厚道德素養(yǎng)的國度。幾千年來，“與善仁”、“推己及人”、“人無忠信，不可立于世”、“言必信，行必果”……蘊涵在上述經(jīng)典里的中華民族傳統(tǒng)美德，像一棵常青樹一樣存活于中華民族生生不息、世代繁衍的思想文化沃土中，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基、思想基礎(chǔ)和精神動力。 經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，時下的中國正進入改革發(fā)展的關(guān)鍵時期。身處各種價值觀念不斷涌現(xiàn)，各種社會思潮相互激蕩，人們的道德觀念呈現(xiàn)復(fù)雜多變的時代，以何種核心價值觀來引領(lǐng)前進的方向，成為擺在我們面前的一個重大現(xiàn)實問題。而發(fā)生在河北農(nóng)大畢業(yè)生和李維賀老人之間的故事啟示我們，如何深度挖掘中華傳統(tǒng)美德的思想資源，并將其內(nèi)化為每個公民的道德品格和自覺行為，實現(xiàn)中華，理應(yīng)成為加強社會主義核心價值體系建設(shè)的題中應(yīng)有之義。 發(fā)生在河北農(nóng)大畢業(yè)生和李維賀老人之間的真情故事告訴我們，中華傳統(tǒng)美德并未離我們遠(yuǎn)去，更沒有停留在文字上、徘徊在書齋中，而是就在我們身邊，在我們的平常交往中。只要我們細(xì)心觀察，我們的現(xiàn)實生活里中華傳統(tǒng)美德無處不在，并且可感、可學(xué)、可依循，并非虛無飄渺。 在推進社會主義核心價值體系建設(shè)的實踐中，我們充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)美德的豐富歷史內(nèi)涵和現(xiàn)代價值，就是在全社會弘揚一種積極向上的主流價值理念，倡導(dǎo)一種正確的價值觀和人生觀。 不可否認(rèn)，中國傳統(tǒng)道德理念中不乏糟粕，一些內(nèi)容與現(xiàn)代價值觀也格格不入。但瑕不掩瑜，中國傳統(tǒng)道德思想資源中的積極成果仍極富現(xiàn)代價值，對于廣大群眾有著強大的吸引力和感染力，是社會主義核心價值體系建設(shè)的重要源泉。正因如此，中國共產(chǎn)黨人歷來強調(diào)中華民族傳統(tǒng)美德的重要性，把傳承文明和批判繼承古代思想文化有效地結(jié)合起來，致力于實現(xiàn)傳統(tǒng)價值的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。毛澤東同志指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！编囆∑?、江澤民同志也多次強調(diào)，要繼承中華民族歷史上一切優(yōu)秀的思想道德和文化成果，建立與新時代相適應(yīng)的社會主義思想道德體系。胡錦濤總書記把中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神相結(jié)合，提出了要樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這些都表明了中國共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)道德的鮮明態(tài)度，同時也為我們進一步推進社會主義核心價值體系提供了重要的思想指引。 當(dāng)前，我們正在大力推進社會主義核心價值體系建設(shè)，迫切需要深入挖掘中華傳統(tǒng)美德的豐富思想資源，并實現(xiàn)其現(xiàn)代綻放，以進一步形成全社會共同的理想信念和道德規(guī)范，提供激勵社會和諧發(fā)展的強大精神動力和主導(dǎo)價值支撐。在這種現(xiàn)實社會背景下，通過深度挖掘河北農(nóng)大畢業(yè)生和李維賀老人之間的真情故事背后的中華傳統(tǒng)美德資源，用他們的先進感人事跡感召民眾，就可在全社會樹立起鮮明正確的主流價值導(dǎo)向，使社會主義核心價值體系成為當(dāng)代中國人的堅定信仰。（周義順 作者單位：河南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院） |